КАЛЕНДАРЬ

календарь
(от лат. calendae или kalendae, «календы» – название первого дня месяца у древних римлян), способ деления года на удобные периодические интервалы времени. Основными задачами календаря являются: а) фиксация дат и б) измерение интервалов времени. Например, в задачу (а) входит регистрация дат природных явлений, как периодических – равноденствий, затмений, приливов, – так и непериодических, таких, как землетрясения. Календарь позволяет регистрировать исторические и общественные события в их хронологической последовательности. Одна из важных задач календаря – определение моментов церковных событий и «дрейфующих» праздников (например, Пасхи). Функция (б) календаря используется в общественной сфере и в быту, где процентные платежи, заработная плата и прочие деловые отношения основаны на определенных интервалах времени. Многие статистические и научные исследования также используют временные интервалы.
Существует три основных типа календарей: 1) лунный, 2) солнечный и 3) лунно-солнечный.
Лунный календарь основан на продолжительности синодического, или лунного месяца (29,53059 сут), определяемого периодом смены лунных фаз; при этом не принимается во внимание продолжительность солнечного года. Примером лунного календаря служит мусульманский календарь. Большинство народов, использующих лунный календарь, считает месяцы поочередно состоящими из 29 или 30 сут, поэтому средняя длина месяца равна 29,5 сут. Длина лунного года в таком календаре составляет 12×29,5 = 354 сут. Истинный лунный год, состоящий из 12 синодических месяцев, содержит 354,3671 сут. Календарь не учитывает эту дробную часть; таким образом за 30 лет набирается расхождение в 11,012 сут. Добавление этих 11 сут каждые 30 лет восстанавливает соответствие календаря лунным фазам.Основной недостаток лунного календаря в том, что его год короче солнечного года на 11 сут; поэтому начало определенных сезонов по лунному календарю приходится год от года на все более поздние даты, что вызывает определенные трудности в общественной жизни.
Солнечный календарь согласован с длительностью солнечного года; в нем начало и продолжительность календарных месяцев не связаны со сменой лунных фаз. Солнечные календари были у древних египтян и майя; в наше время большинство стран также пользуется солнечным календарем. Истинный солнечный год содержит 365,2422 сут; но гражданский календарь, чтобы быть удобным, должен содержать целое число суток, поэтому в солнечном календаре обычный год содержит 365 сут, а учет дробной части суток (0,2422) происходит раз в несколько лет путем добавления одного дня к так называемому високосному году. Солнечный календарь обычно ориентируется на четыре основные даты – два равноденствия и два солнцестояния. Точность календаря определяется по тому, насколько точно равноденствие приходится на один и тот же день каждого года.
Лунно-солнечный календарь – это попытка согласовать продолжительность лунного месяца и солнечного (тропического) года путем периодических подгонок. Чтобы среднее количество дней в году по лунному календарю соответствовало солнечному году, каждые 2 или 3 года добавляют тринадцатый лунный месяц. Эта уловка требуется для того, чтобы сельскохозяйственные сезоны каждый год приходились на одни и те же даты. Пример лунно-солнечного календаря дает еврейский календарь, официально принятый в Израиле.
ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ
В календарях используются единицы счета времени, основанные на периодических движениях астрономических объектов. Вращение Земли вокруг своей оси определяет длительность суток, обращение Луны вокруг Земли дает продолжительность лунного месяца, а обращение Земли вокруг Солнца задает солнечный год.
Солнечные сутки. Видимое движение Солнца по небу задает истинные солнечные сутки как интервал между двумя последовательными прохождениями Солнца через меридиан в нижней кульминации. Если бы это движение отражало только вращение Земли вокруг своей оси, то оно происходило бы очень равномерно. Но оно связано также с неравномерным движением Земли вокруг Солнца и с наклоном земной оси; поэтому истинные солнечные сутки переменны. Для измерения времени в быту и в науке используются математически вычисленное положение «среднего солнца» и, соответственно, средние солнечные сутки, которые имеют постоянную длительность. В большинстве стран начало суток приходится на 0 ч, т.е. на полночь. Но это не всегда было так: в библейские времена, в Древней Греции и Иудее, а также в некоторые другие эпохи начало дня приходилось на вечернее время. У римлян в различные периоды их истории день начинался в разное время суток.
Лунный месяц. Первоначально продолжительность месяца определялась периодом обращения Луны вокруг Земли, точнее – синодическим лунным периодом, равным промежутку времени между двумя последовательными наступлениями одинаковых фаз Луны, например, новолуний или полнолуний. Средний синодический лунный месяц (так называемая «лунация») длится 29 сут 12 ч 44 мин 2,8 с. В библейские времена лунацию считали равной 30 сут, но римляне, греки и некоторые другие народы приняли как стандарт измеренную астрономами величину 29,5 сут. Лунный месяц – удобная в общественной жизни единица времени, поскольку она длиннее суток, но короче года. В древности Луна привлекала всеобщий интерес как инструмент для измерения времени, ибо весьма несложно наблюдать выразительную смену ее фаз. Кроме того, лунный месяц был связан с различными религиозными потребностями и поэтому играл важную роль при составлении календаря.
Год. В обыденной жизни, в том числе и при составлении календаря, под словом «год» понимают тропический год («год сезонов»), равный интервалу времени между двумя последовательными прохождениями Солнца через точку весеннего равноденствия. Сейчас его продолжительность составлет 365 сут 5 ч 48 мин 45,6 с, причем каждые 100 лет она уменьшается на 0,5 с. Еще древние цивилизации использовали этот сезонный год; по записям египтян, китайцев и других древних народов видно, что длина года вначале принималась равной 360 сут. Но уже довольно давно длину тропического года уточнили до 365 сут. Позже египтяне приняли его продолжительность равной 365,25 сут, а великий астроном древности Гиппарх уменьшил эту четверть суток на несколько минут. Гражданский год не всегда начинался с 1 января. Многие древние народы (как и некоторые современные) начинали год с момента весеннего равноденствия, а в Древнем Египте год начинался в день осеннего равноденствия.
ИСТОРИЯ КАЛЕНДАРЕЙ
Греческий календарь. В древнегреческом календаре обычный год состоял из 354 сут. Но поскольку ему нехватало 11,25 сут для согласования с солнечным годом, то каждые 8 лет к году добавляли 90 сут (11,25×8), разделенные на три одинаковых месяца; этот 8-годичный цикл назывался октаэтеридой. После примерно 432 до н.э. греческий календарь основывался на цикле Метона, а затем на цикле Каллиппа (см. ниже раздел о циклах и эрах).
Римский календарь. Согласно древним историкам, вначале (ок. 8 в. до н.э.) латинский календарь состоял из 10 месяцев и содержал 304 сут: пять месяцев по 31 сут в каждом, четыре месяца по 30 и один месяц с 29 сут. Год начинался 1 марта; отсюда сохранились названия некоторых месяцев – сентябрь («седьмой»), октябрь («восьмой»), ноябрь («девятый») и декабрь («десятый»). Новые сутки начинались в полночь. Впоследствии римский календарь претерпел немалые изменения. Перед 700 до н.э. император Нума Помпилий добавил два месяца – январь и февраль. Календарь Нумы содержал 7 месяцев по 29 сут, 4 месяца по 31 сут и февраль с 28 сут, что составляло 355 сут. Около 451 до н.э. группа из 10 высших римских чиновников (децемвиров) привела последовательность месяцев к нынешнему виду, перенеся начало года с 1 марта на 1 января. Позже была учреждена коллегия понтификов, которая провела реформу календаря.
Юлианский календарь. К 46 до н.э., когда верховным понтификом стал Юлий Цезарь, календарные даты явно расходились с природными сезонными явлениями. Поступало столько жалоб, что возникла необходимость радикальной реформы. Чтобы восстановить прежнюю связь календаря с сезонами, Цезарь по совету александрийского астронома Созигена продлил 46-й год до н.э., добавив месяц из 23 сут после февраля и два месяца из 34 и 33 сут между ноябрем и декабрем. Таким образом, в том году было 445 сут и его прозвали «годом путаницы». Затем Цезарь закрепил длительность обычного года в 365 сут с введением раз в четыре года одного добавочного дня после 24 февраля. Это позволило приблизить среднюю продолжительность года (365,25 сут) к длительности тропического года. Цезарь умышленно отказался от лунного года и выбрал солнечный год, поскольку при этом все вставки, кроме високосного года, стали ненужными. Таким образом Цезарь установил продолжительность года в точности равной 365 сут и 6 ч; с тех пор повсеместно используется именно это значение: после трех обычных лет следует один високосный год. Цезарь изменил продолжительность месяцев (табл. 1), положив в обычном году февраль из 29 сут, а високосном – из 30. Этот Юлианский календарь, который сейчас часто называют «старым стилем», был введен 1 января 45 до н.э. Тогда же месяц квинтилис был переименован в июль в честь Юлия Цезаря, а весеннее равноденствие было сдвинуто к своей исходной дате 25 марта.
Августианский календарь. После смерти Цезаря понтифики, видимо, неправильно поняв инструкцию о високосных годах, в течение 36 лет добавляли високосный год не раз в четыре, а раз в три года. император Август исправил эту ошибку, пропустив три високосных года в период с 8 до н.э. до 8 н.э. Начиная с этого момента, високосными считались только года с номером, кратным 4. В честь императора месяц секстилис был переименован в август. Кроме того, количество дней в этом месяце было увеличено с 30 до 31. Эти сутки были взяты из февраля. Сентябрь и ноябрь были сокращены с 31 до 30 сут, а октябрь и декабрь увеличены с 30 до 31 сут, что сохраняло общее количество суток в календаре (табл. 1). Таким образом сложилась современная система месяцев. Некоторые авторы считают не Августа, а все же Юлия Цезаря основателем современного календаря.
Таблица 1. ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ МЕСЯЦЕВ ТРЕХ РИМСКИХ КАЛЕНДАРЕЙ (в сутках)
Название месяца :: Календарь децемвиров (ок. 414 до н.э.) :: Календарь Юлия (45 до н.э.) :: Календарь Августа (8 до н.э.)
Януариус :: 29 :: 31 :: 31
Фебруариус :: 28 :: 29–30 :: 28–29
Мартиус :: 31 :: 31 :: 31
Априлис :: 29 :: 30 :: 30
Майус :: 31 :: 31 :: 31
Юниус :: 29 :: 30 :: 30
Квинтилис1) :: 31 :: 31 :: 31
Секстилис2) :: 29 :: 30 :: 31
Септембер :: 29 :: 31 :: 30
Октобер :: 31 :: 30 :: 31
Новембер :: 29 :: 31 :: 30
Децембер :: 29 :: 30 :: 31
1) Юлиус в календарях Юлия и Августа.
2) Август в календаре Августа.
Календы, иды и ноны. Эти слова римляне использовали только во множественном числе, называя так особые дни месяцев. Календами, как упоминалось выше, называли первый день каждого месяца. Иды были 15-м днем марта, мая, июля (квинтилиса), октября и 13-м днем остальных (коротких) месяцев. При современных расчетах нонами называют 8-й день перед идами. Но римляне учитывали сами иды, поэтому ноны у них были 9-м днем (отсюда их название «nonus», девять). Мартовскими идами было 15 марта или, менее определенно, какой-либо из семи предшествующих дней: с 8 до 15 марта включительно. Ноны марта, мая, июля и октября приходились на 7-й день месяца, а в прочие, короткие месяцы – на 5-й день. Дни месяца отсчитывались назад: в первую половину месяца говорили, что столько-то дней осталось до нон или ид, а во вторую половину – до календ следующего месяца.
Григорианский календарь. Юлианский год продолжительностью 365 сут 6 ч длиннее истинного солнечного на 11 мин 14 с, поэтому с течением времени наступление сезонных явлений по юлианскому календарю приходилось на все более ранние даты. Особенно сильное недовольство вызывало постоянное смещение даты Пасхи, связанной с весенним равноденствием. В 325 н.э. Никейский собор издал декрет о единой дате Пасхи для всей христианской церкви. В последующие столетия было внесено много предложений по усовершенствованию календаря. Наконец, предложения неаполитанского астронома и врача Алоизия Лилия (Луиджи Лилио Джиральди) и баварского иезуита Кристофера Клавия были одобрены папой Григорием XIII. Он издал 24 февраля 1582 буллу, вводящую два важных дополнения в юлианский календарь: из календаря 1582 года изымалось 10 сут – после 4 октября следовало 15 октября. Это позволяло сохранить 21 марта как дату весеннего равноденствия, каковой она была, вероятно, в 325 н.э. Кроме того, три из каждых четырех вековых лет следовало считать обычными и только те, которые делятся на 400, считать високосными. Таким образом, 1582 стал первым годом григорианского календаря, часто называемого «новым стилем». Франция перешла на новый стиль в том же году. Некоторые другие католические страны приняли его в 1583. Прочие страны переходили на новый стиль в разные годы: например, Великобритания приняла григорианский календарь с 1752; к 1700 високосному году по юлианскому календарю различие между ним и григорианским календарем составляло уже 11 сут, поэтому в Великобритании после 2 сентября 1752 наступило 14 сентября. В том же году в Англии начало года было перенесено на 1 января (до этого новый год начинался со дня Благовещения – 25 марта). Ретроспективное исправление дат стало причиной большой путаницы на многие годы, поскольку папа Григорий XIII распорядился внести поправки во все прошлые даты, вплоть до Никейского собора. Григорианский календарь используется сегодня во многих странах, включая США и Россию, которая отказалась от восточного (юлианского) календаря лишь после Октябрьской (в действительности – ноябрьской) большевистской революции 1917. Григорианский календарь не абсолютно точен: он на 26 с длинее тропического года. Разница достигает одних суток за 3323 года. Для их компенсации вместо исключения трех високосных лет из каждых 400 нужно было бы исключать один високосный год из каждых 128 лет; это поправило бы календарь настолько, что лишь за 100 000 лет разница между календарным и тропическим годами достигла бы 1 сут.
Еврейский календарь. Этот типичный лунно-солнечный календарь имеет очень древнее происхождение. Его месяцы содержат попеременно 29 и 30 сут, а раз в 3 года добавляют 13-й месяц Веадар; его вставляют перед месяцем Нисан каждый 3-й, 6-й, 8-й, 11-й, 14-й, 17-й и 19-й год 19-летнего цикла. Нисан – первый месяц еврейского календаря, хотя отсчет годов ведется от седьмого месяца Тишри. Вставка Веадара приводит к тому, что весеннее равноденствие всегда приходится на лунацию в месяце Нисан. В григорианском календаре два вида годов – обычный и високосный, а в еврейском – обычный (12-месячный) год и эмболисмический (13-месячный). В эмболисмическом году из 30 сут, вставленных перед Нисаном, 1 сут относятся к шестому месяцу Адару (который обычно содержит 29 сут), а 29 сут составляют Веадар. На самом деле еврейский лунно-солнечный календарь еще сложнее, чем описано здесь. Хотя он и годится для исчисления времени, но из-за использования лунного месяца его нельзя считать эффективным современным инструментом этого рода.
Мусульманский календарь. До Мухаммеда, умершего в 632, у арабов был лунно-солнечный календарь со вставными месяцами, похожий на еврейский. Считается, что ошибки старого календаря заставили Мухаммеда отказаться от дополнительных месяцев и ввести лунный календарь, первым годом которого стал 622. В нем за единицу отсчета приняты сутки и синодический лунный месяц, а сезоны вообще не принимаются во внимание. Лунный месяц считается равным 29,5 сут, а год состоит из 12 мес, содержащих попеременно 29 или 30 сут. В 30-летнем цикле последний месяц года в течение 19 лет содержит 29 сут, а остальные 11 лет – 30 сут. Средняя продолжительность года в таком календаре 354,37 сут. Мусульманский календарь широко распространен на Ближнем и Среднем Востоке, хотя Турция в 1925 отказалась от него в пользу григорианского календаря.
Египетский календарь. Ранний египетский календарь был лунным, о чем свидетельствует иероглиф «месяц» в виде лунного серпа. Позже жизнь египтян оказалась тесно связана с ежегодными разливами Нила, которые и стали для них точками отсчета времени, стимулируя создание солнечного календаря. Согласно Дж.Брестеду, этот календарь был введен в 4236 до н.э., и эта дата считается самой древней исторической датой. Солнечный год в Египте содержал 12 мес по 30 сут, а по окончании последнего месяца шло еще пять дополнительных суток (эпагомены), что в сумме давало 365 сут. Поскольку календарный год был на 1/4 сут короче солнечного, со временем он все больше и больше расходился с сезонами. Наблюдая гелиакические восходы Сириуса (первое появление звезды в лучах утренней зари после ее невидимости в период соединения с Солнцем), египтяне определили, что 1461 египетский год по 365 сут равен 1460 солнечным годам по 365,25 сут. Этот интервал известен как период Сотис. Длительное время жрецы препятствовали любому изменению календаря. Наконец в 238 до н.э. Птолемей III издал декрет о добавлении одного дня к каждому четвертому году, т.е. ввел подобие високосного года. Так родился современный солнечный календарь. День у египтян начинался с восходом Солнца, их неделя состояла из 10 сут, а месяц – из трех недель.
Китайский календарь. Доисторический китайский календарь был лунным. Около 2357 до н.э. император Яо, недовольный существующим лунным календарем, повелел своим астрономам определить даты равноденствий и с помощью вставных месяцев создать сезонный календарь, удобный для сельского хозяйства. Чтобы согласовать 354-суточный лунный календарь с 365-суточным астрономическим годом, каждые 19 лет добавляли 7 вставных месяцев, следуя подробной инструкции. Хотя солнечный и лунный годы в целом были согласованы, лунно-солнечные различия оставались; их исправляли по достижении ими заметной величины. Тем не менее календарь все еще был несовершенен: годы имели неодинаковую продолжительность, а равноденствия приходились на разные даты. В китайском календаре год состоял из 24 полумесяцев. Китайский календарь имеет 60-летний цикл, началом которого считается 2637 до н.э. (по другим данным – 2397 до н.э.) с несколькими внутренними периодами, причем каждый год имеет довольно забавное название, например, «год коровы» в 1997, «год тигра» в 1998, «зайца» в 1999, «дракона» в 2000 и т.п., которые повторяются с периодом в 12 лет. После западного проникновения в Китай в 19 в. в коммерции стали использовать григорианский календарь, а в 1911 он официально был принят в новой Китайской республике. Однако крестьяне еще продолжали пользоваться древним лунным календарем, но с 1930 он был запрещен.
Календари майя и ацтеков. Древняя цивилизация племени майя обладала весьма высоким искусством счета времени. Их календарь содержал 365 сут и состоял из 18 мес по 20 сут (каждый месяц и каждый его день имели свое название) плюс 5 добавочных суток, не относящихся ни к одному месяцу. Календарь состоял из 28 недель по 13 пронумерованных дней в каждой, что составляло всего 364 сут; одни сутки оставались лишними. Почти таким же календарем пользовались и соседи майя – ацтеки. Большой интерес представляет календарный камень ацтеков. Лицо в центре изображает Солнце. В четырех примыкающих к нему больших прямоугольниках изображены головы, символизирующие даты четырех предшествующих мировых эпох. Головы и условные знаки в прямоугольниках следующего круга символизируют 20 сут месяца. Большие треугольные фигуры изображают солнечные лучи, а в основании внешнего круга два огненных змея представляют жар небес. Календарь ацтеков похож на календарь майя, но названия месяцев иные.
ЦИКЛЫ И ЭРЫ
Воскресные буквы – это схема, показывающая связь между числом месяца и днем недели в течение любого года. Например, она позволяет определять воскресные дни, а исходя из этого составить календарь на весь год. Таблицу недельных букв можно записать так:
:: A B C D E F G
Январь :: 1 2 3 4 5 6 7
:: 8 9 10 11 12 13 14
:: 15 16 (и т.д. до конца года)
Каждый день года, кроме 29 февраля високосных лет, обозначается буквой. Определенный день недели всегда обозначается одной и той же буквой в течение всего года, за исключением високосных лет; поэтому та буква, которая обозначает первое воскресенье, соответствует и всем остальным воскресеньям этого года. Зная воскресные буквы любого года (от A до G) можно полностью восстановить порядок дней недели в этом году. Полезна следующая таблица:
День недели :: 1 января :: Воскресная буква
Воскресенье :: :: A
Понедельник :: :: G
Вторник :: :: F
Среда :: :: E
Четверг :: :: D
Пятница :: :: C
Суббота :: :: B
Чтобы определить порядок дней недели и составить календарь любого года, нужно иметь таблицу воскресных букв для каждого года (табл. 2) и таблицу строения календаря любого года с известными воскресными буквами (табл. 3). Например, найдем день недели для 10 августа 1908. В табл. 2 на пересечении столбца столетий со строкой, содержащей две последние цифры года, указаны воскресные буквы. Високосные годы имеют две буквы, а для полных столетий, таких как 1900, буквы указаны в верхнем ряду. Для високосного 1908 года воскресными буквами будут ED. Из части для високосного года табл. 3 по буквам ED находим строку дней недели, а пересечение с ней даты «10 августа» дает понедельник. Таким же образом находим, что 30 марта 1945 было пятницей, 1 апреля 1953 – средой, 27 ноября 1983 – воскресеньем, и т.д.
Таблица 2. ВОСКРЕСНЫЕ БУКВЫ ДЛЯ ЛЮБОГО ГОДА ОТ 1700 ДО 2800 (по А. Филипу)
Последние две цифры года :: Вековые годы
:: 1700 2100 2500 :: 1800 2200 2600 :: 1900 2300 2700 :: 2000 2400 2800
00 :: C :: E :: G :: BA
01
02
03
04 :: 29
30
31
32 :: 57
58
59
60 :: 85
86
87
88 :: B
A
G
FE :: D
C
B
AG :: F
E
D
CB :: G
F
E
DC
05
06
07
08 :: 33
34
35
36 :: 61
62
63
64 :: 89
90
91
92 :: D
C
B
AG :: F
E
D
CB :: A
G
F
ED :: B
A
G
FE
09
10
11
12 :: 37
38
39
40 :: 65
66
67
68 :: 93
94
95
96 :: F
E
D
CB :: A
G
F
ED :: C
B
A
GF :: D
C
B
AG
13
14
15
16 :: 41
42
43
44 :: 69
70
71
72 :: 97
98
99
. . :: A
G
F
ED :: C
B
A
GF :: E
D
C
BA :: F
E
D
CB
17
18
19
20 :: 45
46
47
48 :: 73
74
75
76 :: . .
. .
. .
. . :: C
B
A
GF :: E
D
C
BA :: G
F
E
DC :: A
G
F
ED
21
22
23
24 :: 49
50
51
52 :: 77
78
79
80 :: . .
. .
. .
. . :: E
D
C
BA :: G
F
E
DC :: B
A
G
FE :: C
B
A
GF
25
26
27
28 :: 53
54
55
56 :: 81
82
83
84 :: . .
. .
. .
. . :: G
F
E
DC :: B
A
G
FE :: D
C
B
AG :: E
D
C
BA
Таблица 3. КАЛЕНДАРЬ НА ЛЮБОЙ ГОД (по А. Филипу)
Обычный год
Воскресные буквы и начальные дни недели :: A
G
F
E
D
C
B :: Вс
Пн
Вт
Ср
Чт
Пн
Сб :: Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс :: Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
Пн :: Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
Пн
Вт :: Чт
Пт
Сб
Вс
Пн
Вт
Ср :: Пт
Сб
Вс
Пн
Вт
Ср
Чт :: Сб
Вс
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Месяц :: Дней в месяце :: :: :: :: :: :: ::
Январь
Октябрь ::
31
31 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
31 :: 4
11
18
25 :: 5
12
19
26 :: 6
13
20
27 :: 7
14
21
28
Февраль
Март
Ноябрь ::
28
31
30 ::
5
12
19
26 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
31 :: 4
11
18
25

Апрель
Июль ::
30
31 ::
2
9
16
23
30 ::
3
10
17
24
31 ::
4
11
18
25 ::
5
12
19
26 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29
Май ::
31 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
31 :: 4
11
18
25 :: 5
12
19
26 :: 6
13
20
27
Июнь ::
30 ::
4
11
18
25 ::
5
12
19
26 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
Август ::
31 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
31 :: 4
11
18
25 :: 5
12
19
26
Сентябрь
Декабрь ::
30
31 ::
3
10
17
24
31 ::
4
11
18
25 ::
5
12
19
26 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30
Високосный год
Воскресные буквы и начальные дни недели :: AG
GF
FE
ED
DC
CB
BA :: Вс
Пн
Вт
Ср
Чт
Пн
Сб :: Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс :: Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
Пн :: Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
Пн
Вт :: Чт
Пт
Сб
Вс
Пн
Вт
Ср :: Пт
Сб
Вс
Пн
Вт
Ср
Чт :: Сб
Вс
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Месяц :: Дней в месяце :: :: :: :: :: :: ::
Январь
Апрель
Июль ::
31
30
31 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
31 :: 4
11
18
25 :: 5
12
19
26 :: 6
13
20
27 :: 7
14
21
28
Май ::
31 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
31 :: 4
11
18
25 :: 5
12
19
26
Февраль
Август
::
29
31 ::
5
12
19
26 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
31 :: 4
11
18
25
Март
Ноябрь ::
31
30 ::
4
11
18
25 ::
5
12
19
26 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
31
Июнь ::
30 ::
3
10
17
24 ::
4
11
18
25 ::
5
12
19
26 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30
Сентябрь
Декабрь ::
30
31 ::
2
9
16
23
30 ::
3
10
17
24
31 ::
4
11
18
25 ::
5
12
19
26 ::
6
13
20
27 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29
Октябрь ::
31 ::
7
14
21
28 :: 1
8
15
22
29 :: 2
9
16
23
30 :: 3
10
17
24
31 :: 4
11
18
25 :: 5
12
19
26 :: 6
13
20
27
Цикл Метона показывает соотношение лунного месяца и солнечного года; поэтому он стал основой для греческого, еврейского и некоторых других календарей. Этот цикл состоит из 19 лет по 12 месяцев плюс 7 добавочных месяцев. Назван он по имени греческого астронома Метона, открывшего его в 432 до н.э., не подозревая, что в Китае о нем знали с 2260 до н.э. Метон определил, что период в 19 солнечных лет содержит 235 синодических месяцев (лунаций). Он считал длину года равной 365,25 сут, поэтому 19 лет у него составляли 6939 сут 18 ч, а 235 лунаций равняются 6939 сут 16 ч 31 мин. В этот цикл он вставлял 7 добавочных месяцев, поскольку 19 лет по 12 мес дают в сумме 228 мес. Считается, что Метон вставлял добавочные месяцы в 3-й, 6-й, 8-й, 11-й, 14-й и 19-й годы цикла. Все годы, помимо указанных, содержат по 12 мес, состоящих попеременно из 29 или 30 сут, 6 лет среди упомянутых выше семи содержат по дополнительному месяцу из 30 сут, а седьмой – 29 сут. Вероятно, первый Метонов цикл начался в июле 432 до н.э. Фазы Луны повторяются в те же дни цикла с точностью до нескольких часов. Таким образом, если даты новолуний определены в течение одного цикла, то они легко определяются для последующих циклов. Положение каждого года в цикле Метона указывает его номер, принимающий значения от 1 до 19 и называемый золотым числом (поскольку в античную эпоху фазы Луны начертывались золотом на общественных памятниках). Определить золотое число года можно по специальным таблицам; им пользуются для вычисления даты Пасхи.
Цикл Каллиппа. Другой греческий астроном – Каллипп – в 330 до н.э. развил идею Метона, введя 76-летний цикл (= 19×4). Циклы Каллиппа содержат постоянное число високосных лет, тогда как в цикле Метона их число переменно.
Солнечный цикл. Этот цикл состоит из 28 лет и помогает установить связь между днем недели и порядковым днем месяца. Если бы не было високосных лет, то соответствие дней недели и чисел месяца регулярно повторялось бы с 7-летним циклом, поскольку в неделе 7 дней, и год может начинаться с любого из них; а также потому, что обычный год на 1 сутки длинее 52 полных недель. Но введение раз в 4 года високосных лет делает цикл повторения всех возможных календарей в прежнем порядке 28-летним. Интервал между годами с одинаковым календарем изменяется от 6 до 28 лет.
Цикл Дионисия (пасхальный). Этот цикл из 532 лет имеет компоненты лунного 19-летнего и солнечного 28-летнего циклов. Считается, что он был введен Дионисием Малым в 532. Согласно его расчетам, как раз в том году начинался лунный цикл, первый в новом Пасхальном цикле, что и указывало дату рождения Христа в 1 н.э. (эта дата часто является предметом спора; некоторые авторы называют датой рождения Христа 4 до н.э.). Цикл Дионисия содержит полную последовательность пасхальных дат.
Эпакт. Эпактом называют возраст Луны от новолуния в сутках на 1 января любого года. Эпакт был предложен А. Лилием и введен К. Клавием в период подготовки новых таблиц для определения дней Пасхи и других праздников. Каждый год имеет свой эпакт. Вообще для определения даты Пасхи требуется лунный календарь, но эпакт позволяет определить дату новолуния и далее вычислить дату первого полнолуния после весеннего равноденствия. Следующее после этой даты воскресенье и есть Пасха. Эпакт совершеннее золотого числа: он позволяет определять даты новолуний и полнолуний по возрасту Луны на 1 января, не рассчитывая лунные фазы на весь год. Полная таблица эпактов вычислена на 7000 лет, после чего вся серия повторяется. Эпакты пробегают циклически серию из 19 чисел. Для определения эпакта текущего года нужно к эпакту предыдущего года прибавить 11. Если сумма превышает 30, то нужно вычесть 30. Это не очень точное правило: число 30 приблизительное, так что вычисленные по этому правилу даты астрономических явлений могут отличаться от истинных на сутки. До введения григорианского календаря эпакты не использовали. Считается, что цикл эпактов начался в 1 до н.э. с эпактом 11. Инструкции для расчета эпактов кажутся очень сложными, пока не вникнешь в детали.
Римские индикты. Это цикл, введенный последним римским императором Константином; им пользовались для ведения коммерческих дел и сбора податей. Непрерывную последовательность лет делили на 15-летние интервалы – индикты. Цикл начался 1 января 313. Следовательно, 1 н.э. был четвертым годом индикта. Правило определения номера года в текущем индикте такое: прибавить 3 к григорианскому номеру года и разделить это число на 15, остаток и является искомым числом. Так, в системе римских индиктов 2000 год имеет номер 8.
Юлианский период. Это универсальный период, используемый в астрономии и хронологии; введен французским историком Ж.Скалигером в 1583. «Юлианским» Скалигер назвал его в честь своего отца, известного ученого Юлия Цезаря Скалигера. Юлианский период содержит 7980 лет – произведение солнечного цикла (28 лет, по прошествии которых даты юлианского календаря приходятся на те же дни недели), цикла Метона (19 лет, по прошествии которых все фазы Луны приходятся на те же дни года) и цикла римских индиктов (15 лет). Началом юлианского периода Скалигер выбрал 1 января 4713 до н.э. по продолженному в прошлое юлианскому календарю, поскольку все три перечисленных выше цикла сходятся в этой дате (точнее, 0,5 января, поскольку за начало юлианских суток принят средний гринвичский полдень; поэтому к полуночи, с которой начинается 1 января, уже проходит 0,5 юлианских суток). Текущий юлианский период завершится в конце 3267 н.э. (23 января 3268 по григорианскому календарю). Для того чтобы определить номер года в юлианском периоде, нужно прибавить к нему число 4713; сумма и будет искомым номером. Например, 1998 имел номер 6711 в юлианском периоде. Каждый день этого периода имеет свой юлианский номер JD (Julian Day), равный количеству суток, прошедших с начала периода до полудня этого дня. Так, 1 января 1993 имел номер JD 2 448 989, т.е. к гринвичскому полдню этой даты от начала периода прошло именно столько полных суток. Дата 1 января 2000 имеет номер JD 2 451 545. Юлианский номер каждой календарной даты приводится в астрономических ежегодниках. Разность юлианских номеров двух дат указывает количество суток, прошедших между ними, что весьма важно знать при астрономических расчетах.
Римская эра. Годы этой эры отсчитывались от момента основания Рима, которым считается 753 до н.э. Перед номером года ставили аббревиатуру A.U.C. (anno urbis conditae – год основания города). Например, 2000 год григорианского календаря соответствует 2753 году римской эры.
Олимпийская эра. Олимпиады – это 4-летние интервалы между греческими спортивными состязаниями, проводившимися в Олимпии; их использовали в хронологии Древней Греции. Олимпийские игры устраивали в дни первого полнолуния после летнего солнцестояния, в месяце гекатомбейоне, что соответствует современному июлю. Вычисления показывают, что первые Олимпийские игры были проведены 17 июля 776 до н.э. В то время использовали лунный календарь с добавочными месяцами цикла Метона. В 4 в. христианской эры император Феодосий отменил Олимпийские игры, и в 392 Олимпиады были заменены Римскими индиктами. Термин «Олимпийская эра» часто встречается в хронологии.
Эра Набонассара. Введена одной из первых и названа в честь вавилонского царя Набонассара. Эра Набонассара представляет особый интерес для астрономов, поскольку использовалась для указания дат Гиппархом и александрийским астрономом Птолемеем в его «Альмагесте». По-видимому, в Вавилоне в эту эру начались детальные астрономические исследования. Началом эры считают 26 февраля 747 до н.э. (по юлианскому календарю), первый год правления Набонассара. Птолемей начинал счет суток со среднего полдня на меридиане Александрии, а год у него египетский, содержащий ровно 365 сут. Неизвестно, пользовались ли в Вавилоне эрой Набонассара в эпоху ее формального начала, но в более поздние времена ею, по-видимому, пользовались. Помня о «египетской» длине года, легко вычислить, что 2000 год по григорианскому календарю является 2749 годом эры Набонассара.
Еврейская эра. Начало еврейской эры – это мифическая дата сотворения мира, 3761 до н.э. Еврейский гражданский год начинается около дня осеннего равноденствия. Например, 11 сентября 1999 по григорианскому календарю был первым днем 5760 года по еврейскому календарю.
Мусульманская эра, или эра хиджры, начинается 16 июля 622, т.е. с даты переселения Мухаммеда из Мекки в Медину. Например, 6 апреля 2000 по григорианскому календарю начинается 1421 год мусульманского календаря.
Христианская эра. Началась 1 января 1 н.э. Считают, что христианскую эру ввел Дионисий Малый в 532; время течет в ней в согласии с циклом Дионисия, описанным выше. Дионисий принял за начало 1-го года «нашей» (или «новой») эры 25 марта, поэтому день 25 декабря 1 н.э. (т.е. 9 мес спустя) был назван днем рождения Христа. Папа Григорий XIII перенес начало года на 1 января. Но историки и хронологи давно уже считали днем Рождества Христова 25 декабря 1 до н.э. По поводу этой важнейшей даты было много споров, и только современные исследования показали, что скорее всего Рождество приходится на 25 декабря 4 до н.э. Путаницу в установление подобных дат вносит то обстоятельство, что астрономы часто называют год рождения Христа нулевым годом (0 н.э.), которому предшествовал 1 до н.э. Но другие астрономы, а также историки и хронологи считают, что нулевого года не было и сразу за 1 до н.э. следует 1 н.э. Нет согласия и в том, считать ли такие годы, как 1800 и 1900, концом столетия или началом следующего. Если принять существование нулевого года, то 1900 будет началом столетия, а 2000 – еще и началом нового тысячелетия. Но если нулевой год отсутствовал, то 20-й век истекает лишь в конце 2000. Многие астрономы считают вековые годы, заканчивающиеся на '00, началом нового столетия.
Как известно, дата Пасхи постоянно меняется: она может прийтись на любой день с 22 марта по 25 апреля включительно. По правилу Пасха (католическая) должна быть в первое воскресенье после полнолуния, следующего за весенним равноденствием (21 марта). К тому же, согласно Английскому требнику, «… если полнолуние наступает в воскресенье, то Пасхой будет следующее воскресенье». Эта дата, имеющая большое историческое значение, служила предметом многих споров и дискуссий. Поправки папы Григория XIII приняты многими церквами, но поскольку расчет даты Пасхи основан на лунных фазах, она не может иметь определенную дату в солнечном календаре.
РЕФОРМА КАЛЕНДАРЯ
Хотя григорианский календарь очень точен и вполне согласуется с природными явлениями, его современная структура не вполне соответствует потребностям общественной жизни. Уже давно ведутся разговоры об усовершенствовании календаря и даже возникают различные ассоциации по проведению такой реформы.
Недостатки григорианского календаря. Этот календарь имеет около дюжины дефектов. Главным среди них является переменность количества дней и недель в месяцах, кварталах и полугодиях. Например, кварталы содержат 90, 91 или 92 дня. Существуют четыре основные проблемы:
1) Теоретически гражданский (календарный) год должен иметь ту же продолжительность, что и астрономический (тропический) год. Однако это невозможно, поскольку тропический год не содержит целого числа суток. Из-за необходимости время от времени добавлять в год дополнительные сутки существует два типа годов – обычный и високосный. Поскольку год может начинаться с любого дня недели, это дает 7 типов обычных и 7 типов високосных лет, т.е. всего 14 типов лет. Для их полного воспроизведения нужно ждать 28 лет.
2) Продолжительноть месяцев различна: они могут содержать от 28 до 31 дня, и эта неравномерность приводит к определенным трудностям в экономических расчетах и статистике.
3) Ни обычный, ни високосный годы не содержат целого числа недель. Полугодия, кварталы и месяцы также не содержат целого и равного количества недель.
4) От недели к неделе, от месяца к месяцу и даже от года к году изменяется соответствие дат и дней недели, поэтому трудно устанавливать моменты различных событий. Например, день Благодарения всегда приходится на четверг, но число месяца при этом меняется. Рождество всегда приходится на 25 декабря, но на разные дни недели.
Предлагаемые усовершенствования. Существует множество предложений по реформе календаря, из которых перечисленные ниже обсуждаются чаще других:
Международный фиксированный календарь (International Fixed Calendar). Это улучшенная версия 13-месячного календаря, предложенного в 1849 французским философом, основоположником позитивизма О.Контом (1798–1857). Разработал ее английский статистик М.Котсворт (1859–1943), основавший в 1942 Лигу фиксированного календаря. Этот календарь содержит 13 мес по 28 дней в каждом; все месяцы одинаковые и начинаются с воскресенья. Оставив первым шести месяцам из двенадцати их привычные имена, Котсворт вставил между ними 7-й месяц «Соль» (Sol). Один лишний день (365 – 13×28), названный Днем года, следует после 28 декабря. Если год високосный, то вставляют еще Високосный день после 28 июня. Эти «уравновешивающие» сутки в счете дней недели не учитываются. Котсворт предлагал упразднить названия месяцев и использовать для их обозначения римские цифры. 13-месячный календарь весьма равномерен и удобен в употреблении: год легко делится на месяцы и недели, а месяц делится на недели. Если бы в экономической статистике вместо полугодий и кварталов использовался месяц, то такой календарь имел бы успех; но 13 мес трудно поделить на полугодия и кварталы. Проблемы вызывает и резкое отличие этого календаря от ныне действующего. Для его введения потребуются большие усилия, чтобы получить согласие влиятельных групп, приверженных традиции.
Всемирный календарь (World Calendar). Этот 12-месячный календарь разрабатывался по решению Международного коммерческого конгресса 1914 и усиленно пропагандировался многими сторонниками. В 1930 Э.Ахелис организовала Ассоциацию всемирного календаря, издающую с 1931 «Журнал реформы календаря». Основной единицей Всемирного календаря служит квартал года. Каждые неделя и год начинаются с воскресенья. Первые три месяца содежат 31, 30 и 30 сут соответственно. Каждый следующий квартал такой же, как первый. Названия месяцев сохраняются нынешними. День високосного года (июнь W) вставляется после 30 июня, а День окончания года (День мира) – после 30 декабря. Противники Всемирного календаря считают его недостатком то, что каждый месяц состоит из нецелого числа недель и поэтому начинается с произвольного дня недели. Защитники же этого календаря считают его преимуществом подобие ныне действующему календарю.
Вечный календарь (Perpetual Calendar). Этот 12-месячный календарь предлагает У.Эдвардс из Гонолулу (Гавайи). Вечный календарь Эдвардса разбит на четыре 3-месячных квартала. Каждая неделя и каждый квартал начинаются с понедельника, что весьма выгодно для бизнеса. Первые два месяца каждого квартала содержат по 30 дней, а последний – 31. Между 31 декабря и 1 января располагается праздник – День нового года, а раз в 4 года между 31 июня и 1 июля появляется День високосного года. Приятной особенностью Вечного календаря является то, что пятница в нем никогда не попадает на 13-е число. Несколько раз в Палату представителей США даже вносили законопроект об официальном переходе на этот календарь.
ЛИТЕРАТУРА
Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1975
Буткевич А.В., Зеликсон М.С. Вечные календари. М., 1984
Володомонов Н.В. Календарь: прошлое, настоящее, будущее. М., 1987
Климишин И.А. Календарь и хронология. М., 1990
Куликов С. Нить времен: малая энциклопедия календаря. М., 1991

Энциклопедия Кругосвет.2008.


Синонимы:
агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневник, записи, календарик, книга, менологий, месяцеслов, расписание, святцы, склерозник, фасты, численник


Смотреть больше слов в «Географической энциклопедии»

КАЛЕСНИК →← КАЛЕМИЕ

Смотреть что такое КАЛЕНДАРЬ в других словарях:

КАЛЕНДАРЬ

(от Calendae — название первых дней каждого месяца у римлян) — система времяисчисления. Основанием К. служат астрономические явления смены дня и ночи, ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ, -я, м. 1. Способ счисления дней в году. Солнечный к. (вк-ром согласуются движение Солнца и смены лунных фаз). Юлианский к. (старогостиля). Григорианский к. (нового стиля). 2. Таблица или книжка с перечнемвсех дней в году (с различными справочными сведениями). Отрывной к.Настольный к. 3. Распределение по времени (дням, месяцам) отдельных видовдеятельности. К. занятий. К. футбольных игр. II прил. календарный, -ая, -ое.К. год (от 1 января по 31 декабря). К. план.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарь м. 1) Справочное печатное издание в виде таблицы или книжки, содержащей последовательный перечень дней года с указанием различных других сведений (праздников, памятных дат, астрономических данных и т.п.). 2) Способ счисления дней в году. 3) разг. Распределение работы, занятий и т.п. по дням, месяцам и т.п.).<br><br><br>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарь м.calendar

КАЛЕНДАРЬ

календарь Месяцеслов, альманах, дневник. См. книга... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. календарь месяцеслов, альманах, дневник, численник, ежедневник, настольная книга; святцы, менологий, адрес-календарь, записи, расписание, деловой дневник, склерозник, календарик Словарь русских синонимов. календарь месяцеслов (устар.) / отрывной: численник (разг.) Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. календарь сущ. • численник • месяцеслов Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. календарь сущ., кол-во синонимов: 22 • агеологиум (2) • адрес-календарь (1) • аннуарий (1) • астрокалендарь (1) • биокалендарь (1) • времяисчисление (6) • гемерологий (1) • геортологиум (1) • деловой дневник (6) • дневник (17) • ежедневник (8) • записи (8) • календарик (1) • книга (160) • менологий (2) • месяцеслов (3) • расписание (14) • святцы (1) • склерозник (5) • фасты (2) • хааб (1) • численник (2) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневник, записи, календарик, книга, менологий, месяцеслов, расписание, святцы, склерозник, фасты, численник... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Календарь (от Calendae — название первых дней каждого месяца у римлян) — система времяисчисления. Основанием К. служат астрономические явления смены дня и ночи, фазы луны и времена года (см. Времяисчисление, Год, День, Месяц и Неделя), но так как ни тропический год, ни время оборота луны не заключают в себе полного числа дней, то в разные времена и у разных народов явились разные системы времяисчисления, имеющие целью согласовать астрономические периоды с удобствами повседневного обихода. У нас в России употребляется <i>юлианский</i> К., установленный еще Юлием Цезарем (разработан александрийским астрономом Созигеном) в 46 году до Р. Х. и принятый Никейским собором. В юлианском К. из каждых четырех последовательных лет три года имеют по 365 дней (обыкновенный год) и один 366 дней (високосный год, число которого делится без остатка на 4); заключающиеся в году 12 месяцев имеют 30 или 31 день, кроме февраля, в котором в обыкновенном году 28, а в високосном 29 дней. Таким образом, юлианский год равен в среднем 365,25 дням; тропический же год равен 365,2422 дням, и потому юлианский К. постепенно запаздывает по сравнению с астрономическими сменами времен года и в 128 лет это запаздывание достигает одних суток. В Западной Европе и Америке принят <i>григорианский</i> К., преобразованный из юлианского папою Григорием XIII в 1582 г. В нем каждые 400 лет три високосных года юлианского К. считаются простыми (те года столетия, первые две цифры которых не делятся на 4). Григорианский год в среднем тоже длиннее истинного, но ошибка в 1 день накопляется лишь в 4240 лет. Григорианский К. введен первоначально только в католических странах; Германия приняла его в 1700 г., Англия в 1752 г., Швеция в 1753 г. Несмотря на свои преимущества, счет больших периодов по григорианскому К. затруднительнее, чем по юлианскому. Вследствие несоизмеримости времен оборотов земли около солнца (год) и около ее оси (сутки) введение вечного К. невозможно, и через более или менее продолжительное время гражданское времяисчисление неминуемо разойдется с астрономическим; поэтому американский астроном Ньюкомб высказался даже в смысле возвращения к юлианскому К., как простейшему. — У <i>древних египтян</i> в основание К. положен был солнечный год в 365 дней; год состоял из двенадцати месяцев по 30 дней и пяти дополнительных дней. Будучи короче времени оборота земли около солнца, египетский год наступал все ранее и ранее, так что в 1460 тропических годах заключалось 1461 египетских года (софический период). У <i> магометан</i> лунный год (по 12-ти лунных месяцев) не согласован с солнечным, и потому новый год наступает постоянно все раньше и раньше и в 33-х юлианских годах заключается 34 магометанских. У <i>китайцев</i> год тоже лунный, но новый год начинается с новолуния, ближайшего к тому дню, когда солнце стоит в знаке Водолея (около 1-го февраля); года имеют по 12-ти и по 13-ти месяцев. Начало китайского летосчисления совпадает с 2697 годом до Р. Х. <i>Литература.</i> Stoeffler, "Calendarium romanum magnum" (1515); Clavii. "Romani Calendarii explicatio" (1612); Riccioli, "Chronologiae reformatae et ad certas conclusiones redactae" (1669); Blondel, "Histoire du calendrier Romain" (1699); Gatterer,"Abriss der Chronologie" (1777); Littrow, "Calendariographie" (В., 1828); Ideler, "Lehrbuch der Chronologie" (Берл., 1831); Шуберт, "Непременный календарь греко-российской церкви" (СПб., 1823); Хавский, "Валаамский миротворный круг" (М., 1864); E. Предтеченский, "Церковное времяисчисление" (СПб., 1891). Различные системы К. общедоступно изложены в 4-м томе "Астрономии" Арого (русск. перев. Хотинского). См. еще статьи Альманах и Пабхалия. <i> В.</i> <i>Витковский. Индусский</i> К. признает звездный год в 365 дней 6 часов 12 мин. 36 сек, причем из дробных частей приблизительно каждые четыре года составляется лишний день. Месяцы неравные, числом 12, соответствующие знакам зодиака. Времена года (по 2 месяца): весна, лето, дожди, осень, зима, прохлада. День гражданский считается от восхода до восхода солнца. Дни недели соответствуют планетам и пр., как у европейцев. Хронологический цикл мифического характера признает <i>год богов </i>= 360 человеческим; 12000 годов божеских = большому периоду Маха-Юга; 1000 Маха-Юга периоду творения Кальпа и т. д. Особенность индусского К. -лунно-солнечные года из 12 лунных месяцев, к которым каждые три года прибавляется дополнительный; начало этого года — новолуние, непосредственно предшествующее началу солнечного года. Дополнительный месяц в Сев. Индии прибавляется после первого полугодия; в Южной он ставится первым. Этот год употребляется в эре царя Викрамадитьи, которой начало 57 г. до Р. Х., и в эре Валабхи, с 318 г. по Р. Хр. См. Цикл и Эра. Ср. Warren, "K âlasâ nkalita" (Мадрас, 1825); Prinsep, "Useful Tables" ("Essays on Ind. antiquities", Л., 1858); Cowasjee Patell, "Chronology" (Л. 1866). <i> Халдейский</i> К. (ассиро-вавилонский) признавал лунный год в 12 месяцев по 28, 29 или 30 дней; временно вставлялся 13-й месяц для соглашения гражданского года с солнечным. Каждый из дней месяца носил название божества, которому был посвящен. Древнейшие <i>персидские</i> месяцы соответствовали халдейским. С 400 г. до Р. Х. (приблизительно) до смерти Ездегерда (651) у персов употреблялся священный зендский К. Год Авесты лунный, около 354 дней; у персов он получил сначала 360, потом 365 дней. Над каждым днем стоял свой дух-хранитель; 5 прибавочных дней назывались гатха (гимны). Уничтожение царства Сасанидов (651) повлекло за собою введение мусульманско-арабского К., а персидский остался лишь у так назыв. <i>парси</i> или <i>гебров.</i> Ср. I. Hal évy, "Mélanges de critique et d‘histoire sémitique" (1883); Hyde, "De veterum Persarum religione" (1700); Gibert, "Observations sur l‘anné e Perse" (1758); Freret, "Sur l‘ancienne des Perses" (1742); Ideler, "Handbuch der Chronologie" (1826, т. Il); Gutschmid, "Das iranische Jahr" (1862); Drouin, "Le Calendrier perse" ("Revue archq é ologique", 1889). В древней Каппадокии был в ходу тот же пехлевийско-зендский К., что и в Персии. В истории <i>еврейск.</i> К. различают три главных периода: 1) библейский, от Моисея до Ездры и Неемии (1500-450 до Р. Х.), 2) послебиблейский (до разрушения храма в 70 г. по Р. Х.) и 3) талмудический, до заключения Талмуда (70-500). В первый период начала месяцев и праздники определялись исключительно по "видению молодой луны" и состоянию солнца, во второй — частью по видению луны и состоянию солнца, а частью по вычислениям, в третий же период — исключительно по вычислениям. В еврейск. К. <i>простой</i> год состоит из 12 лунных месяцев; в <i> високосном</i> году прибавляется еще один месяц. Как простые, так и високосные годы бывают: 1) <i>правильные,</i> когда все 12 мес. состоят попеременно из 30 и 29 дней; 2) <i>достаточные,</i> когда один из 29-дневных месяцев имеет 30 дней и 3) <i>недостаточные,</i> когда один из 30-дневных месяцев состоит из 29 дней. Таким образом: <p align="center">  </p><center> <table cellspacing="1" cellpadding="7" width="420" border="1"> <tr> <td valign="top" width="43%"> </td> <td valign="top" width="26%"> <p align="center">В простом году </p> </td> <td valign="top" width="31%"> <p align="center">В високосном году </p> </td> </tr> <tr> <td valign="top" width="43%"> Правильный год имеет дней </td> <td valign="top" width="26%"> <p align="center">354 </p> </td> <td valign="top" width="31%"> <p align="center">384 </p> </td> </tr> <tr> <td valign="top" width="43%"> Достаточный </td> <td valign="top" width="26%"> <p align="center">355 </p> </td> <td valign="top" width="31%"> <p align="center">385 </p> </td> </tr> <tr> <td valign="top" width="43%"> Недостаточный </td> <td valign="top" width="26%"> <p align="center">353 </p> </td> <td valign="top" width="31%"> <p align="center">383 </p> </td> </tr> </table> </center> Продолжительность еврейск. года (будет ли он правильный, достаточный или недостаточный) определяется днем, на которое падает 1-е число месяца тишри и 1-е число месяца нисона. Так как праздник Пасхи должен быть совершаем 24-го нисона и в начале весны, то для согласования лунного года с солнечным в еврейск. К. принят цикл в 19 лет <i>(малый лунный цикл),</i> в котором 7 лет високосных. В основание всего евр. К. положено определение <i>первого новолуния</i> (новолуние мироздания), которое, по евр. вычислениям, происходило в 3761 г. до Р. Х., в понедельник, в 5 час. 204 части пополудни [Час у евреев делится не на минуты и секунды, а на 1080 частей (число, заимствованное из "Алмагеста)" Птолемея и кратное всем однозначным делителям, кроме 7), а каждая такая часть — на 76 мгновений]. Теперь, через 1500 лет со времени окончательного установления еврейск. К., вычисления его не вполне совпадают с современными астрономич. вычислениями, но ошибка не настолько значительна, чтобы у евреев возникал вопрос об исправлении К. У караимов тот же К., как у евреев-раввинистов, с тем только различием, что караимы делят час на общепринятом основании и иначе определяют новолуние. Ср. X. З. Слонимский, "Иесоде-гоибур" (Варш., 1852 — на древнеевр. яз.; есть англ. перевод); Levysohn, "Geschichte und System des judisch. Kalenderswesens" (Лпц., 1856); Schwaz, "Der j ü d. Kalender" (Бресл., 1372); Ed. Mahler, "Biblische Chronologie und Zeitrechnung der Hebr ä er" (Вена, 1887). О караимском К. — Ю. Д. Кокивов, "Бино л‘итим" (Од., 1878-79; на древнеевр. яз.); его же, "Галихейс ойлом" (Од., 1880). <i> Армянский</i> К. первоначально был, как предполагают, тождествен с персидским и каппадокийским. После обращения в христианство армяне приняли юлианский К. для религиозных праздников, но гражданский год остался тот же неопределенный, в 360 дней, опережающий юлианский каждые 4 года на 1 день. Попытки исправления были сделаны в 669, 1084 и 1616 гг. См. К. П. Патканов, "Несколько слов о названиях древних армянских месяцев" (СПб., 1871). Доисламский К. <i>арабов</i> имел 12 месяцев в 29 или 30 дней. Для соглашения его с солнечным К. каждые 3 года вставлялся месяц. Мухаммед в 10 г. Геджры уничтожил вставку и обратил летосчисление в чисто лунное; таким образом, в настоящее время мусульманские месяцы совершенно не соответствуют временам года, но в 3 3 года проходит полный круг времен года. Месяц делится на недели в 7 дней, которые обозначаются цифрами и не имеют особых названий. Пятница — день молитвенных собраний. В настоящее время проходит 44-й мусульманский цикл годов. См. Caussin de Perceval, "M émo ire sur le calendrier arabe avant l‘islamisme" ("Journ. Asiatique", 1843, апр.); о том же Mahmoud-effendi (там же, 1858, март). У <i>греков</i> существовали различные К., из которых нам наиболее известен афинский. Первоначально год составлялся из 12 лунных месяцев, "полных" и "пустых", т. е. в 30.или 29 дней. К общей сумме 354 дней каждый год прибавляли 11 <sup>1</sup>/<sub>4</sub> дней, необходимых для уравнения его с солнечным годом в 365 <sup>l</sup>/<sub>4</sub> дней. Около 500 г. до Р. Х. астроном Клеострат Тенедосский изобрел три вставных месяца (έμβόλιμος), которые должны были внести равновесие в период 8 лет (όκταετηρίς). Метоновский цикл в 19 лет явился дальнейшим усовершенствованием, но оба эти цикла, равно как 2-летний Солоновский и 3-летний, упоминаемый Геродотом, не успели приобрести общего распространения. Месяц делился на 3 части: с 1 по 10, с 11 по 20, с 21 до конца. К. других греч. государств не имели с афинским ни общих наименований месяцев, ни одинакового счета чисел; из них наиболее известен К. дельфийский. Ср. "Calendrier" в "Dictionnair e des antiquité s" Daremberg‘a и Saglio; Mommsen, "Chronologie" (1883); статья Schmidt‘a в Jw. M ü ller‘s "Handb. der klass. Altertumswissenschaft" (т. I); B öckh, "Die 4-jä hrigen Sonnenkreise der Alter" (B., 1863); В. В. Латышев, "О некоторых эолических и дорических К." (СПб., 1883); его же, "К. Мегар" ("Ж. M. H. Пр.", 1882, 6). <i> Римский К.</i> представляется спорным и служит предметом многочисленных предположений. Свидетельства древних авторов дают не столько факты, сколько теории и догадки. Римский год древнейшей эпохи, год Ромула, состоял из 10 месяцев. Год начинался с весны. Месяцы, как и в последующие века, определялись путем непосредственного наблюдения фаз луны. Первый месяц назыв. Martius, в честь древнелатинского бога, олицетворявшего собою производительную силу природы; следующие три — Аprilis — от раскрытия почек у растений (aperire — раскрывать), Majus — от имени богини Маиа, Junius — одного корня с именами Juno, Jupiter; остальные шесть месяцев назыв. по месту, которое они занимали в году: Quintilis, Sex t ilis, September, October, November, December, т. е. пятый, шестой и т. д. Впоследствии римский сенат в честь Юлия Цезаря и Августа назвал древние пятый и шестой месяцы июлем и августом. Год Ромула имел 304 дня; этот промежуток времени не соответствовал астрономическому году. По свидетельству Макробия, римляне не разделяли на месяцы промежуток времени между концом десятого месяца и началом весны, но ждали ее прихода, чтобы опять начать считать по месяцам. Первая реформа К. приписывается Нуме Помпилию. Промежуток времени между концом десятого месяца и началом весны он разделила на два месяца: Februarius и Januarius. Имя второго из них, одного корня со словом janua (дверь), а также с именем бога Janus, толковалось уже древними как dux mensum, как месяц, начинающий год. Первый из двух новых месяцев, Februarius, получил свое название по римской поминальной неделе (Februalia), приходившейся на этот месяц; тогда же имело место lustratio populi — очистительный обряд для примирения богов с народом, а все это совершалось в конце года. Итак, февраль заканчивал собою год, т. е. следовал за декабрем, а январь предшествовал марту. Для того, чтобы приближать свой лунный год к солнечному, римляне прибегали к вставке месяцев (intercalatio). Дальнейшая реформа в истории римского К. заключалась в переходе от лунного года к солнечному, для чего изменена была система интеркаляции. В римском лунном годе считалось 355 дней, а не 354, как в греческом; тем не менее римляне, подобно грекам, в основу системы дополнения лунного года до солнечного (последний исчислен был греками в 365 <sup>1</sup>/<sub>4</sub> дня) положили тот принцип, что разница между этими годами равна 11 <sup>1</sup>/<sub>4</sub> дня. В 4-летний промежуток времени составлялось, таким образом, 45 дней, которые и были разделены на 2 вставочных месяца, один в 22, другой в 23 дня. Вставлялись они в конце второго и четвертого года. Вышеупомянутый лишний день устранялся тем, что через каждые 24 года пропускали 24 дня. Последняя крупная реформа римского К. до Юлия Цезаря заключалась в том, что февраль и январь переставлены были в ту последовательность, какую имеют ныне. Все эти реформы Иделер и Моммзен приписывают децемвирам и полагают, что и после этих реформ римский год оставался лунным; Гартман реформу в системе интеркаляции приурочивает к преобразованиям Сервия Туллия, децемвирам же приписывает лишь перестановку месяцев февраль и январь. Так как римляне считали благоприятными нечетные числа, то месяцы имели у них или 31 (март, май, квинтилий и октябрь) или 29 дней, и только в феврале считалось 28 дней. Начало месяца определялось новолунием, и первый день его назыв. <i>календами </i> (calendae). День в середине месяца (приблизительно полнолуние) назыв. <i>идами</i> (idus); последние, смотря по различной длине месяцев, в одних приходились на 15-е число (март, май, июль, октябрь), в других — на 13-е. Девятый день перед идами назыв. <i>нонами</i> (nonae); следовательно, в марте, мае, июле и октябре ноны приходились на 7-й день месяца, в остальных месяцах — на 5-й. Прочие дни обозначались числами, указывавшими, какое место данный день занимает перед календами, или перед идами, или перед нонами, день же накануне календ, нон или ид назыв. pridie Calendas, Nonas или Idus. Так, напр., 2 января было IV (ante) Nonas Januarii, 8 марта — VIII Idus Martias, 20 мая — XIII Саlendas Junias. О значении праздничных дней в юридической жизни римлян см. Фасты. В древнейшую эпоху рим. истории К. был для народа тайною. Календы каждого месяца объявлялись народу на так называемых соmitia calata; в ноны каждого месяца объявлялись народу праздники, какие приходились на данный месяц; в годы со вставочным месяцем объявляли о вставке в ноны февраля. Все это делали понтифексы, которые обязаны были следить еще за тем, чтобы nundinae (день плебейской недели, в который селяне съезжались в город на базар) не приходились ни на январские календы, ни на ноны. Только в 304 г. до Р. Х. Кней Флавий (см.), писец цензора Аппия Клавдия, сделал общеизвестным нормальное распределение дней года, выставив его на белой доске на римском форуме. Главные последствия этого были следующие: 1) прекратился обычай созывать comitia calata в календы каждого месяца, хотя, впрочем, объявление календ и праздников каждого месяца остались в силе и в последующее время; 2) вышло из употребления правило избегать совпадения нундин с нонами, чем существенно сужен был произвол коллегии понтифексов по отношению к К. Тем не менее, К. остался в руках этой коллегии, так как от нее зависела вставка месяцев. Вследствие небрежности понтифексов К. запутался, и дело надеялись исправить тем, что законом Мания Ацилия Глабриона (191 г. до Р. Х.) понтифексы уполномочены были назначать для вставного месяца столько дней, сколько потребуют обстоятельства. Но это еще ухудшило дело. По свидетельству Цицерона, жрецы злоупотребляли своими полномочиями, произвольно сокращали продолжительность магистратуры для своих врагов и увеличивали ее для своих друзей, ускоряли и отдаляли срок уплаты долгов и т. п. Нарушилось всякое соответствие между гражданским и астрономическим годом; осенние празднества приходилось справлять весною, а праздники жатвы — среди зимы. Юлий Цезарь, в качестве pontifex maximus, решился устранить это зло и установил К., который поныне известен под именем <i>юлианского</i> (см. выше). Год, в который произведена была эта реформа (46 до Р. Х.), имел 445 дней; он известен под именем года беспорядка (annus confusionis). В каждом четвертом году, когда февраль состоял из 29 <i> </i> дней, лишний день вставлялся римлянами после 23 февраля, так что как 24-е и 25-е числа февраля одинаково называется sextus Kalendas Martis, а весь год называется потому bisextilis, откуда русск. <i>високос.</i> Ср. Huschke, "Das alte r ö m. Jahr und Seine Tage" (Бресл. 1869); Hartmann, "Der r ö m. Kalender" (Лпц., 1882; по поводу этого соч. ст. Ю. Кулаковского о рим. К. в "Киевск. унив. изв.", 1883 г. 2); Unger, "Der Gang des altrom. Kaleaders" (Мюнх., 1888); Seec, "Die Kalendertafel der Pontifices" (Берл., 1885); Matzat, "Rom. Zeitrechnung f ü r die Jahre 219 bis 1 v. Chr." (Берл., 1889). Никейский собор 325 г. принятл юлианский К. как основание христианского времяисчисления. Вследствие разницы, существующей между юлианским годом и годом тропическим (см. выше), равноденствие стало постепенно наступать ранее числа, назначенного для него собором, — в XVI в., напр., ранее на 10 дней. Эта постоянно увеличивающаяся разница грозила наконец сделать праздник Пасхи зимним [Должно, впрочем, заметить, что и при той разнице, которая образовалась между юлианским годом и годом астрономическим в XIX стол., лишь через 10000 лет Рождество Христово перейдет на весну, а Пасха — на лето.]. Вопрос об исправлении К. в XIV стол. поднят был в Византии, где за необходимость его высказался Матфей Властарь (см.), а Никифор Григора предлагал изменить К. на тех же началах, на каких дело это впоследствии осуществлено было папой Григорием XIII; но император Андроник, опасаясь церковных смут, отклонил это предложение. На Западе кардинал Петр д‘Альи в 1414 г. предлагал Констанскому собору и папе Иоанну XXIII приступить к исправлению К. О том же писал около этого времени и кардинал Куза; еще прежде Рожер Бакон сделад формальное предложение о преобразовании К. Папа Сикст IV призвал с тою же целью Региомонтана, но смерть последнего остановила исполнение этого дела. Тридентский собор при закрытии своем в 1563 г. поручил неослабное наблюдение за ним папе. Наконец Григорию XIII в 1582 г. удалось произвести реформу при содействии ученого калабрийца Луиджи Лилио. Решено было выпустить 10 дней и в 1582 г. день, следовавший за 4 октября, согласно булле папы, назван был не 5, а 15 октября. Булла эта в назначенный день была приведена в исполнение в Италии, Испании и Португалии, во Франции же и в католич. Нидерландах — двумя месяцами позже. В Польше, католич. землях Германии и в католич. кантонах Швейцарии реформа была осуществлена в 1583 г., в Венгрии — в 1587 г. Евангелические чины Германии, опасавшиеся с принятием григорианского календаря подпасть под влияние папы, приняли его, после долгих колебаний, лишь в 1700 г., когда им пришлось выпустить уже 11 дней, для чего день, следовавший за 18 февраля, признан был 1-м марта. В том же году григорианский К. введен в Дании и Голландии, а в следующем году во многих евангелических кантонах Швейцарии, где XVIII столетие начали с 12 января 1701 г. В Англии григорианский К. введен был в 1752 г., для чего там за 2-м сент. считали 14-ое; одновременно с этим признали в Англии началом года 1-ое янв., тогда как раньше оно падало на 25 марта. В 1753 г. приняла григорианский К. Швеция, где лишние дни пропущены были перед 1 марта. Из западноевропейских стран всего дольше сохранялся юлианский К. в кантоне Граубинден, где от него отказались лишь в 1785 г. Ныне юлианский К. <i> (старый стиль) </i>сохраняется в России (кроме губ. Царства Польского и Вел. кн. Финляндского) и др. странах, принадлежащих к вост. церкви, а также среди униатов и армян (впрочем, для армян-католиков в Турции патриархом Азарианом введен в 1892 г. григорианский К). Много усилий прилагали католики к тому, чтобы побудить православных принять григорианский К. Главное возражение, которое православные выставляют против григорианского К., заключается в том, что он не каноничен. В силу определения Никейского собора св. Пасха не должна праздноваться ни вместе с иудеями (всегда празднующими свою пасху в первое весеннее полнолуние), ни ранее их, но всегда позднее, по крайней мере на один день; западные же христиане вследствие астрономической точности своего К. со временам празднуют Пасху несогласно с этим правилом. Уже в 1583 г. папа Григорий XIII отправил в Константинополь к патриарху Иеремии послов с подарками и с предложением принять новый К.; к патриарху же обратились с вопросами по поводу реформы К. и православный епископ из Венеции, кн. Константин Острожский — из Южн. Руси, наконец, армяне. В ноябре 1583 г. составился в Константинополе собор, на котором присутствовал и патриарх Александрийский. Собор признал неправильность в старом счислении, но также и в новом, и отдал преимущество первому, как согласному с каноническими правилами о праздновании св. Пасхи. После этого споры о К. между католиками и православными, сопровождавшиеся иногда большими смутами, продолжались в Польше. Стефан Баторий грамотами 1584, 1585 и 1586 гг. предоставил православным право придерживаться юлианского К. В продолжавшейся затем литературной полемике вопрос о превосходстве того или другого К. почти всегда рассматривался в тесной связи с догматическими и обрядовыми особенностями православия и католицизма, что придавало полемике характер страстной нетерпимости. В XVI в. перевес в этой полемике был на стороне православных: Герасима Смотрицкого — в "Ключе царства небесного" (Львов, 1587; нап. в "Архиве Юго-Зап. России", т. VII, ч. 1, Киев, 1887), Василия Суражского — в "Книжице" (Острог, 1588; перепеч. в 7-м т. "Русской историч. библиотеки") и в Следованной Псалтыри (Острог, 1598), Стефана Зизания — в комментариях к переводу "Сазанья св. Кирилла об антихристе", Христофора Филарета — в "Апокрисисе". В XVII в. православные лишь изредка выступают в защиту старого К., причем главным образом ищут юридической опоры в грамотах Стефана Батория. Такую постановку вопросу дает, напр., виленское православное братство в соч. "Venficatia niewinności" (1621). В защиту юлианского К. выступал также Захария Копыстенский (см.). Полемистами со стороны католиков явились, главным образом, иезуиты Гродзицкий (его соч. "О poprawie kalendarza", Вильно, 1587) и др., перешедший в латинство ректор Киевской акд. Федор Скуминович, издавший в Гданьске "Epistola, in qua graeco-ruthenicum calendarium conformiter Gregoriano corrigitur" (1642), Кассиан Сакович, автор "Kalendarz stary" (Крак., 1640; 2 изд. под заглавием: "Okulari kalendarzowi staremu", Крак., 1644); известный в свое время математик и проф. Краковск. акд. Ян Брожек, или Бросциус, напеч. "Apologia pierwsza kalendarza rzymskiego powczechnego... do zaenego narodu ruskiego" (Крак., 1641) и "Apologia wt óra" (Варш. 1641); ученый полемист Ян Дубович, написавший "Kalendarz prawdziwy" (Вильна, 1644), и, наконец, ксендз Яков Гават, который в "Supplement dwom traktacikom о Kalendarzu starym omylnym i niepewnym" (Львов, 1645) злобностью своих выходок превзошел всех остальных. В возвращенных России белорусских губерниях Екатерина II воcстановила юлианский К., Австрия же всегда придавала григорианскому К. государственное значение и стремится склонить к принятию его живущих в ее владениях православных (славян и румын) и униатов [Виновники унии в южн. и зап. Руси, Ипатий Поцей и Кирилл Терлецкй, обязались было принять новый К. и в 1586 г. напечатали о нем в Риме книжку, но вследствие сопротивления народа это не осуществилось]. Уже через год после того, как Австрия завладела Галицией, галицийский губернатор гр. Перген побуждал униатов отказаться от старого К., но его отстоял львовский епископ Лев Шептицкий (1773); Такие же по пытки возобновлялись в 1798 и 1812 гг., но были оставлены ввиду возможности народных волнений. В 18 1 4 г. австрийское правительство обратилось с предложением принять григорианский К. к сербскому патриарху Стефану Стратимировичу, но отступилось от своего проекта вследствие пространной мемории патриарха, напомнившего, что при переходе из-под власти турок в 1699 г. народ сербский выговорил себе право "да по восточныя церкви закона греческого и россиянов обычаю и начину <i>ветхого</i> К. обряды свободно задержит". В новейшее время попытки введения нового К. в Галиции являются одним из средств к полонизации русинов, вследствие чего вызывают резкий протест со стороны галицко-русской печати ("Дело" 1883 г., № 12, 14, 18, 26, 31). В России вопрос о реформе К. поднят был в 1830 г., когда вследствие проекта, поданного на высочайшее имя о введении григорианского К., учрежден был в Академии наук особый комитет из академиков Вишневского, Круга, Коллинса, Купфера, Паррота, Тарханова и адъюнктов Буняковского и Остроградского. Комитет высказался за принятие григорианского К., но министр народного просвещения кн. Ливен указал на то, что вследствие невежественности народных масс неудобства, сопряженные с реформою К., далеко превышают ожидаемые выгоды, с чем согласился и имп. Николай I. В пользу введения в России григорианского К. высказался Международный статистический конгресс 1863 г., по поводу чего дерптский профессор Медлер, указывая на неточность и григорианского К., предложил принять в России новый, им улучшенный К., могущий со временем вытеснить григориансий (записка его в "Ж. M. H. Пр.", 1864 г., т. I). В защиту старого стиля выступил тогда (" Чтения в Общ. истории и древн. росс.", 1864 г., кн. II) О. М. Бодянский, приложивший к своей статье меморию карловицкого патриарха Стефана Стратимировича. Ср. Kaltenbrunner, "Die Vorgeschichte der Gregorianischen Kalenderreform" (Вена, 1 8 76); его же, "Die Polemik uber die Gregorianische Kalenderreform" (Вена, 1877); его же, "Beitr ä ge zur Geschichte der Gregorianischen Kalenderreform" (Вена, 1880); протоиерей Базаров, "О перемени старого К. на новый" ("СПб. ведом." 1858 г., 42); Головацкий, "Григорианский К. у славян православных и у униатов" ("Ж. М. H. Пр.", 1877 г., № 9); Сумцов, "Исторический очерк попыток ввести в южн. и зап. Россию григорианский К." ("Киевск. старина", 1888 г., № 5 и отд.). <i> Календарь республиканский</i> во Франции в эпоху революции. По докладу депутата Ромма, представленному конвенту 20-го сентября 1793 г., собрание 5 октября постановило изменить прежнее летосчисление и дать году новое разделение, более научное и более согласное с движениями небесных светил, с временами года и древними преданиями. Началом года оно решило считать 22 сентября, день осеннего равноденствия (по новому стилю). Год был разделен на 12 месяцев, каждый в 30 дней; неделя была заменена декадой (10 дней). Но так как 12 месяцев по 30 дней в каждом составляют только 360 дней, то к ним были присоединены еще 5 дней, sansculottides, которые позднее получили название "дополнительных". 24 ноября 1793 г. конвент принял новые названия месяцев, предложенные Фабр д‘Еглантином: вандемьер, брюмер, фример составляли осень; нивоз, плювиоз, вантоз — зиму; жерминаль, флореаль, прериаль — весну; мессидор, термидор и фрюктидор — лето. Каждые четыре года к дополнительным дням присоединялся еще один "прибавочный" день. Дни декады носили названия: примиди, дюоди, триди и т. д. Наконец, имена святых в христианском К. были заменены названиями растений, плодов, овощей, животных и т. д. Ввести в употребление новый республиканский К. конвент постановил с 25 октября. В некоторых городах Франции по этому случаю устраивались праздники. Напр. в Аррасе 20000 челов. участвовали в символической процессии, обозначавшей шествие года. Они были разделены на 12 групп; изображавших собою 12 месяцев: во главе процессии шли юноши и молодые девушки, за ними следовали люди зрелые и, наконец, замыкали процессию старики. Пять восьмидесятилетних старцев изображали дни дополнительные. Столетний старец, шедший под балдахином, представлял собою "прибавочный" день. Затем шли дети всех возрастов, подобно тому, как за старым годом следуют новые. Новую эру решено было считать с 22 сент. 1792 г., следовавшего за днем первого заседания конвента и провозглашения республики. Республиканский К. существовал до l янв. 1806 г., когда Наполеон заменил его снова христианским К. <i> Календарь</i> (библиогр.) — роспись дням известного года, с обозначением времени подвижных праздников, указанием, каким числам месяца соответствуют дни недель того года, и с присовокуплением разных сведений астрономических, статистических и др., характера вообще справочного. Росписи дням года с указанием праздников и т. п. составлялись уже древними египтянами, у которых они носили название almenichiakа — коптское слово, через испанских арабов перешедшее в Европу в форме <i>альманах</i> (см.). Это последнее слово, которому ошибочно приписывалось арабское происхождение, поныне употребляется для обозначения К. в языках английском, голландском, датском, испанском, итальянском, немецком и французском. У древних римлян также были росписи дней года с подразделением их (dies fasti, nefasti, intercisi, comitiales), перечислением празднеств, игр, жертвоприношений и т. п. и с присовокуплением заметок об исторических событиях, а также с обозначением восхода и захода созвездий. Первоначально такие росписи велись понтифексами, а с 304 г. до Р. Х. составлялись и издавались также и частными лицами. Назывались они fasti (поэтический праздничный К. под этим названием принадлежит Овидию); под К. (calendarium) римляне первоначально разумели книги, в которые кредиторы записывали проценты, вносившиеся ежемесячно в дни календ. Впоследствии К. и греч. словом έφημερίς стали называться книги, в которых no месяцам и дням года означались празднества богам, дни рождения императоров, дни собрания сената, разного рода предсказания и т. п. До нас дошел подобный К. времен императора Констанция, 354 г. по Р. Х. Замечателен и др. К., написанный в 448 г. и составляющий переход от языческих К. к христианским (оба эти К. изданы в "Acta Sanctorum", июнь, т. VII). С того времени в христианском мире постоянно составлялись списки и сборники более или менее пространных сказаний о святых и праздниках, приуроченных к известным дням, которые по различным своим особенностям назыв. К., <i>Святцами, мартирологом, прологом, синаксарем, минеями</i> (см.). У русских и южных православных славян вместо К. употреблялся термин <i>месяцеслов,</i> что есть дословный перевод греч. слова μηνολόγιον; термин <i>минолог</i> поныне сохраняется в К., издаваемых духовным ведомством. У протестантов вовсе нет святцев, а есть только <i>календарь</i> с поминальными днями, в который, наряду с именами некоторых ветхозаветных праотцев и апостолов, а также праздниками Господними, вносятся имена разных исторических лиц и богословов и названия событий, почитаемых важными для протестантов. В средние века К. (приложимые ко всем годам) помещались во главе молитвенников и богослужебных книг. Но уже в XIV в. появляются К. светского содержания. Едва ли не древнейшим печатным К. следует считать немецкий К., изданный Иоанном де-Гамундия (Hans von Schw äbisch-Gmü nd) в 1439 г., на двух деревянных досках in folio (хранится в королевской библиотеке в Берлине); затем К. напечатаны были в Аугсбурге в 1470, 1481 и 1483 г. В середине XV ст. издал альманах "pro annis pluribus" венский астроном Георг Пейербах. Затем Региомонтан (см.) в 1476 г. (или 1473) издал в Нюрнберге на латинском яз. первые астрономические эфемериды (см.) на 30 лет; он же напеч. в 1473 г. нем. К. Под именем <i>альманахов</i> К. ежегодно стали выходить в Вене с 1491 г. Около того же времени появились и другого рода К., в которых, наряду с предсказаниями о погоде и прорицаниями астрономическими, сообщались сведения о временах, наиболее благоприятных для разных земледельческих работ, для кровопусканий и др. предприятий. Впервые такой <i>практический</i> К. издан был на немецком яз. Иоанном Блаубиром (Blaubier) в 1481 г. В 1493 г. вышел в Париже такой народный К. под заглавием: "Le grand Compost de bergers". С 1550 г. издавал подобного рода К. известный Нострадамус. Из его произведений черпали полною рукою следовавшие за ним составители К., Иосиф Мульт и Матье Ленсберг, присоединяя к метеорологическим предсказаниям Нострадамуса рассказы о явлении драконов, звезд и комет, прорицания политические и разные забавные анекдоты; особенно славился своими предсказаниями люттихский К. Ленсберга. Такого рода К. или альманах, представлявший собою целую энциклопедию, считался предметом первой необходимости в каждом крестьянском доме. С 1700 г. стал издаваться <i>столетний</i> К., который впервые обработан был аббатом Кнауером и в котором за каждый месяц сообщались сведения о состоянии погоды 100 лет тому назад; в то время господствовало убеждение, что перемены погоды повторяются через каждые 100 лет. В XVIII в. К. придано было просветительное значение; на них стали смотреть как на орудие к распространению общеполезных знаний в народной массе. Одним из первых таких К. был "Nationalkalend e r" Христ. Андре (Брюнн, с 1810). Современная литература К., общих и специальных, издающихся в Зап. Европе, до того многочисленна, что не поддается никакому обозрению. Особенно замечателен <i>готский альманах</i> (см.). Впервые генеалогические и политические сведения введены были в "Status particularis regiminis Ferdinandi II" (Вена, 1637), но образцом для дальнейших послужил парижский "Almanach Royal", который стал издаваться в 1679 г., а с 1699 г. стал давать генеалогию царствующих в Европе домов, перечисление высших лиц управления и т. п. Ему стали подражать в1700 г. в Пруссии, в 1728 г. — в Саксонии, а в 1730 г. — "Royal Calendar" в Англии. В Древней Руси сведения, входившие в состав старинных зап. К.-альманахов, были разбросаны по разным рукописям: святцы составляли отдельную книгу; наставления о том, что делать и чего не делать в известные дни, содержались уже в Святославовом изборнике 1075 г., где, напр., под 30 апреля указано: "репы не яждь"; впоследствии появились и отдельные рукописи о часах и днях добрых и злых, о днях лунных, громник, молнияник и др., принадлежавшие к числу отреченных книг. Начиная с XVI века, западные альманахи начинают проникать в Россию через Польшу [В Польше К. носили название "минуций". Древний или польский К.", известный только в отрывках, относится к 1516 г. Особенно славились К. с астрологическими предсказаниями, издавшиеся Краковской академией] и Швецию. Первый полный рукописный К.-альманах появился у нас в 1664 г.; за ним следует "годовой разпись или месечило" на 1670 г., посвященный царю Алексею Михайловичу. Позже в посольском приказе переводились: с немецкого — К. "королевства свейского математика" Иоанна-Генриха Фохта на 1691, 1695 и 1696 г., а с польского — К. Станислава Словаковича на 1696 г. Были и другие рукописные К. Западные К.-альманахи осуждаются "Домостроем", как непозволительная ересь и чародейство: дьякон Федор, раскольничий писатель XVII в., упрекает царя, что он "Альмонашник любит". Первым печатным русским К. считается "Святцы или К", изд. Копиевским в Амстердаме в 1 702 г.; имеются, однако, сведения о карманном "К. или месяцеслове", напечатанном славянским шрифтом, по-видимому, в Киеве, в 1700 г. ("Российская библиография", 1881 г., № 79, стр. 63). Настоящая серия ежегодных печатных К., но тоже переводных, началась московским К. на 1709 г. и петербургским на 1713 г. В печатных К. Петровского времени помещались: краткая хронология событий, знаки месячные, имена 7 планет и знаки зодиака; в каждом месяце означались Евангелия и апостолы, святцы, фазисы луны, предсказания погоды; после месяцеслова шли разные витиеватые пророчества, иногда в стихах, о войне, мире, болезнях; определялось время, когда пускать кровь. В петербургском К. на 1714 г. впервые указано, что в нем время исчислено по меридиану и широте СПб., и в первый раз помещены восход и заход солнца, долгота дня и ночи. Церковным шрифтом К. печатались при Петре в Киево-Печерской лавре; один из них, на 1721 г., составлен Квасовским из Корвена, "присяжным транслатором его королевского прусского величества", который позднее издавал на славянском языке К. в Кенигсберге и, между прочим, напечатал "К. на сто лет. По штилю иулианскому..." (1730-1830), получивш... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(от лат. calendae или kalendae, "календы" - название первого дня месяца у древних римлян), способ деления года на удобные периодические интервалы време... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(от лат. calendarium, букв. - долговая книга, называвшаяся так потому, что в Др. Риме должники платили проценты в первый день месяца - в т. н. календы)... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬкак система счисления временных промежутков, в мифологии выступает в роли одного из способов освоения мифологическим сознанием природных явлен... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

I. Евр. календарный год основан на годичном ЛУННОМ ЦИКЛЕ и состоит из 12 месяцев по 29 и 30 дней в каждом попеременно, что составляет 354 дня. Подобные... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Календарь настолько вошел в нашу жизнь, что мы порой не отдаем себе отчета, насколько велико его значение для человечества. Календарь – это определенная система отсчета продолжительных промежутков времени с подразделением их на отдельные, более короткие периоды (годы, месяцы, недели, дни). Само слово «календарь» произошло от латинских слов caleo – провозглашать и calendarium – долговая книга. Понятие времени появилось из наблюдения изменений, которым подвержены все окружающие нас материальные тела. А измерять промежутки времени стало возможным, сопоставляя эти изменения с периодически повторяющимися явлениями. В окружающем нас мире таких явлений несколько. Это смена дня и ночи, изменение фаз Луны и вращение Земли вокруг Солнца. Проблема заключается в том, что сутки (период вращения Земли вокруг своей оси), месяц (вращение Луны вокруг Земли) и год (вращение Земли вокруг Солнца) несоизмеримы друг с другом. То есть, большее нельзя поделить на меньшее без остатка. Поэтому необходимо было придумать систему, которая согласовывала бы все эти несоизмеримости и была простой и понятной для большинства людей. История решения этой проблемы – история календаря. Попытки согласовать между собой сутки, месяц и год привели к появлению трех видов календарей. Лунные календари, согласовывающие течение суток и лунного месяца; солнечные, в которых приблизительно согласовываются сутки и год, а также лунно?солнечные, согласующие между собой все три единицы времени. Сутки – единица времени, равная 24 часам. Но не все знают, что различаются звездные сутки, равные периоду вращения Земли относительно точки весеннего равноденствия, и солнечные сутки – период вращения Земли относительно Солнца. Продолжительность солнечных суток меняется от 24 часов 3 минут 36 секунд в середине сентября до 24 часов 4 минут 27 секунд в конце декабря. Поэтому приняты средние солнечные сутки, равные 24 часам 3 минутам 56,56 секунды звездного времени. Одна минута звездного времени равна 0,9972696 минуты среднего солнечного времени. Месяц – промежуток времени, близкий к периоду обращения Луны вокруг Земли. Различают месяцы синодические, сидерические, тропические, аномалистические и драконические. Синодический – период смены лунных фаз. Сидерический – период, за который Луна совершает полный оборот вокруг Земли и занимает исходное положение относительно звезд. Тропический – это период возвращения Луны к одной и той же долготе. Аномалистический – промежуток времени между последовательными прохождениями Луны через перигей. Драконический – промежуток между последовательными прохождениями Луны через один и тот же узел ее орбиты. Год – промежуток времени, близкий по продолжительности к периоду обращения Земли вокруг Солнца. Определение его продолжительности еще в древности было одной из важнейших задач. Довольно точное значение этой величины было известно в Древнем Египте. Древнегреческий ученый Гиппарх определил год равным 365 1/4 дня без 1/300 дня, что лишь на 6,5 мин отличается от современных значений года. Различают год звездный, тропический, аномалистический, драконический. Кроме того, есть юлианский и григорианский год. В лунных календарях год равен 12 или 13 синодическим месяцам. В основе лунного календаря – промежуток времени между двумя последовательными одинаковыми фазами Луны, то есть синодический месяц. В лунном месяце 29,5 суток. Для того чтобы в течение года начало каждого месяца совпадало с новолунием, нечетные (пустые) месяцы содержат 29, а четные (полные) – 30 суток. Лунный год содержит 354 суток, что на 11,25 суток короче солнечного года. Чтобы первый месяц каждого года приходился на новолуние, в определенные годы в последний месяц добавляют дополнительные сутки. Такие годы называются високосными. Лунный год принят у народов, которые занимаются скотоводством, поскольку именно физиологические циклы у животных связаны с лунными фазами, происходящими в течение месяца. Люди видели Луну на небе примерно 28 суток, деля этот период на 4 фазы. Отсюда деление месяца на 4 недели. Хотя, например, в Византии вели счет «восьмидневками» так называемой торговой недели, семь дней которой были рабочими, восьмой – базарным. У вавилонян семь дней недели были связаны с планетами: воскресенье связывали с Солнцем, далее с Луной, Марсом, Меркурием, Юпитером, Венерой и Сатурном. День, управляемый Сатурном, – суббота – считался несчастливым. Поэтому в этот день старались воздерживаться от любых работ. Он стал называться шаббат – покой. Именно отсюда происходит и иудейский обычай воздерживаться от работы в субботу. Солнечный календарь использовался земледельцами, для которых важно было правильно определить время начала весеннего сева. Если бы они пользовались лунным календарем, то обнаружили бы, что день весеннего равноденствия, по которому начинали сев, приходится на разные дни лунного месяца. Солнечный календарь впервые появился в Древнем Египте. Год в нем состоял из 365 суток, что было короче действительного на 0,2422 суток. Его начало связывали с первым предутренним восходом звезды Сириус. У египтян было три годовых сезона: наводнение, посев, жатва. Каждый сезон состоял из четырех месяцев. Каждый месяц делился на три десятидневки (декады) или шесть пятидневок (пентад), всего 360 дней. Еще 5 дней добавлялись в честь богов Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды. Первоначально древнеримский календарь, состоявший из 295 дней, делился на 10 месяцев, названных по их порядковому номеру: первый – Примидилис, второй – Дуолилис и так далее до Десембера. Продолжительность года была связана с началом и завершением сельскохозяйственных работ. В начале VII века до н. э. древнеримский царь Нума Помпилий провел реформу календаря, и к 10 месяцам были добавлены еще 2. Теперь продолжительность года составляла 354 дня. Для того чтобы он начинался в один и тот же сезон, вставлялись дополнительные дни. Первые четыре и вновь прибавленные 11?й и 12?й получили собственные названия. Мартиус был назван в честь бога войны Марса. Априлис – либо от слова aperire – раскрывать, либо от слова apricus – согретый Солнцем. Он посвящался Венере. Майус посвящался богине Земли Майе. Юниус – богине неба Юноне. Януарис, предпоследний месяц календаря, был посвящен богу Янусу – богу небес, или, по другой версии, богу входов и выходов. Считали, что он утром открывал врата Солнцу, а вечером закрывал. Последний месяц был посвящен богу подземного царства Фебрусу. Еще в Древнем Египте вследствие несоответствия начала календарного года началу тропического начало календарного года отставало примерно на одни сутки за четыре года. Делались попытки внести исправления. Так, в 238 году до н. э. царь Евергет издал декрет, согласно которому раз в четыре года предписывалось после окончания дополнительных дней перед началом нового года отмечать праздник богов Евергета. Но эта реформа была осуществлена в Египте значительно позже. Она связана с именем Юлия Цезаря. Он пригласил в Рим александрийского астронома и математика Созигена. Последний разработал календарную реформу, которая была утверждена в 46 г. до н. э. За начало года было принято 1 января. В новом календаре год насчитывал 365,25 дней. Каждый четвертый год должен был содержать 366 дней. Дополненный год назвали annus bissextus, откуда и произошло слово високосный. В юлианском календаре накапливается разница, равная примерно 1 суткам в 128 лет. Наряду с календарем большое значение имеет точка отсчета летоисчисления. В разных странах была своя календарная эра. В Древней Греции отсчет велся от первой Олимпиады – 1 июля 776 г. до н. э.; в Древнем Риме от основания Рима – 21 апреля 753 г. до н. э.; начальной датой византийской эры было сотворение мира 1 сентября 5508 г. до н. э. и др. В IV веке н. э. государственной религией Римской империи стало христианство. В 325 г. Никейский собор принял юлианский календарь и установил единые для всей империи христианские праздничные дни, в первую очередь праздник Пасхи. Был принят так называемый «пасхальный предел», который начинается в первый день, следующий за днем весеннего равноденствия и заканчивался 25 апреля. В связи с тем, что христианство стало господствующей религией в Западной Европе, было решено установить новую эру, начало которой связали с датой рождения Иисуса Христа. Монах Дионисий Малый вычислил эту дату. Но летоисчисление от Рождества Христова распространялось по миру очень медленно. Так, в России оно было введено указом Петра Первого только в 1700 г. взамен летоисчисления от сотворения мира. Новый год переместился с 1 сентября на 1 января. В Средние века определение равноденствия 21 марта стало заметно не соответствовать реальному весеннему равноденствию. В XVI веке разница составила почти 10 суток. В 1581 г. указом Папы Римского Григория XIII была создана комиссия. Она приняла на рассмотрение календарь, разработанный в 1576 г. профессором Перуджийского университета Луиджи Лилио. 24 февраля Григорий XIII издал буллу о введении нового календаря. Счет дней передвигался на 10 суток вперед. Во избежание повторения ошибок, те года, чей номер заканчивается на 00, а число столетий не делится на 4 без остатка, не считаются високосными. Так високосными были 1600 и 2000 года, а 1700, 1800 и 1900?й содержали 365 дней. В 1582 году григорианский календарь был узаконен в Италии, Испании, Португалии, Бельгии, Франции, а также в католической Дании. В Советской России григорианский календарь был введен декретом Совнаркома только в 1918 году. В странах, государственной религией которых является ислам, распространены, в основном, лунные календари. В каждом 30?летнем периоде этого календаря 19 лет насчитывают по 354 суток и 11 лет високосных по 355 суток. Летоисчисление ведется от 16 июля 622 года – даты переселения основателя ислама пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. Эта дата называется хиджра (по?арабски – «переселение»). Праздничным днем у мусульман считается пятница. Создатели лунно?солнечных календарей видели свою задачу в том, чтобы согласовать лунный и солнечный отсчеты времени. Они приняты, в частности, в Израиле и Иране. Современный израильский календарь пришел на смену лунному древнееврейскому календарю, число дней в котором равнялось 354. В новом календаре был введен дополнительный 13?й месяц, продолжительностью 30 дней. Он вставляется семь раз каждые 19 лет. Год с 13 месяцами считается високосным и называется «иббур». Летоисчисление еврейского календаря ведется от даты сотворение мира – 7 октября 3761 г. до н. э. До конца III в. до н. э. новый год начинался с весеннего месяца нисан. Затем начало года было передвинуто на осенний месяц тишри. Праздничным днем у евреев считается суббота. В Иране кроме календаря лунной хиджры, принятого в других мусульманских государствах, и григорианского календаря распространен также календарь солнечной хиджры, также ведущий отсчет от 16 июля 622 года. Год начинается с момента нахождения Солнца в знаке Овна, что соответствует 20, 21 или 22 марта. Он содержит 365 или 366 дней. Високосные года располагают по следующей схеме: в каждом 33?летнем цикле 8 високосных лет, 7 из которых повторяются через каждые 4 года, а восьмой – через 5 лет. Неделя начинается с субботы. Официальный нерабочий день – пятница. В странах Восточной и Юго?Восточной Азии, в частности Китае, Японии, Корее, Вьетнаме, Таиланде, принят 60?летний календарный цикл. Он представляет собой хронологическую систему, основанную на астрономических циклах Солнца, Земли, Луны, Юпитера и Сатурна. Наблюдая за движениями больших планет – Юпитера и Сатурна, астрономы Древнего Востока установили, что Юпитер совершает свой кругооборот примерно за 12 лет, Сатурн – примерно за 30 лет. За основу цикла было принято время двух оборотов Сатурна и пяти оборотов Юпитера. Это соответствовало мировоззрению китайской натурфилософии: число пять являлось символом пяти элементов природы – дерева, огня, металла, воды, земли, которым соответствовали цвета синий или зеленый, красный, желтый, белый, черный. Поскольку в Китае и других странах Восточной Азии принят 12?летний животный цикл, каждому из годов соответствует животное: мышь (крыса), корова (бык), тигр, заяц (кот), дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака, кабан. Таким образом, в 60?летнем цикле пять раз повторяются одни и те же животные. Для уточнения года внутри цикла используется цветовая символика. Год в этом календаре начинается в новолуние, когда Солнце находится в знаке Водолея, то есть в период от 21 января до 20 февраля. Продолжительность года может составлять 353, 354, 355 или 383, 384, 385 суток.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(лат. calendarium, от Kalendae — первые дни каждого месяца) — система деления времени на дни, месяцы и годы, в которой особым образом зафиксированы дни... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ(от лат. calendae - первый мес. в году). 1) месяцеслов. 2) счисление дней в году, различное у разных народов.Словарь иностранных слов, вошедши... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

        (от лат. kalendae или calendae).        1. Система счисления времени складывалась уже в странах Др. Востока в процессе наблюдений над явлениями... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(Луах hа-шана)   В Торе нет никаких данных о том, как делили год в эпоху патриархов, но со временем, когда сыны Израиля осели в стране Ханаан и из коче... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Календарь есть система регистрации времени, сопоставление событий с циклами, выбранными в качестве системы отсчета. Можно подивиться легкости с которо... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Традиционный японский календарь, как и календарь многих других народов Восточной Азии, является лунно-солнечным. Считается, что он был введен в Японии ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(лат. calendarium, букв, долговая книга, называется так потому, что в Древнем Риме должники платили проценты в первый день месяца, в так называемые календы), система счисления времени в различных странах, в основе которой лежит периодичность явлений природы, проявляющаяся особенно отчетливо в движении небесных светил. На начальном этапе первобытнообщинного строя счет времени велся по смене дня и ночи, по месяцам, в дальнейшем – по фазам Луны: новолунию и полнолунию (понятие «месяц» как отрезок времени существовало у всех народов). Попытки установления продолжительности года натолкнулись на непреодолимые препятствия, так как год не содержит ни целого числа суток, ни числа с определенной долей суток. Такое же затруднения вызвало определение точной системы счета новолуний. Несоизмеримость продолжительности года, месяца и суток препятствовала установлению астрономически точной календарной системы. Отсюда множество календарных систем и их реформ у различных народов. Типы К. – лунный (учитывает только изменение фаз Луны), лунно-солнечный (учитывает смену фаз Луны и годичное движение Солнца), солнечный (основан на видимом годичном движении Солнца; год из 12 месяцев составляет 365 или 365 1/4 суток). Последовательный счет лет во всех календарных системах ведется от какого-нибудь исторического события. Принятый в наше время К. произошел от римского. С VII в. до н. э. римляне пользовались лунно-солнечным К., по которому год из 12 месяцев с нечетным количеством дней в каждом (из суеверия римляне боялись четных чисел) составлял 355 дней. Год Начинался 1 марта. Римский К. не знал порядкового счета дней в месяце. Счет велся по числу дней до 3-х определенных моментов внутри каждого месяца: календы – 1 число месяца, совпадающее с новолунием; ноны – 5 или 7 число, – день первой четверти Луны; иды – 13 или 15 число – полнолуние (например, 8 марта называлось «6-й день до мартовских ид», 23 февраля – «7-й день до мартовских календ»). В 46 г. до н. э. римский император Юлий Цезарь произвел коренную реформу К. По совету египетского астронома Созигена вводилось солнечное счисление времени, по которому три года считались по 365, а 4-й – по 366 дней. В новом К. сохранился только 1 добавочный день (bissextilis), помещаемый после 23 февраля (отсюда рус. високосный). Начало года переносилось на 1 января (так как с 153 г. до н. э. вновь избранные римские консулы приступали к своим обязанностям с 1 января). Продолжительность месяцев и названия некоторых из них изменялись: месяц квинтилис был переименован в июль, месяц секстилис – в август. С IV в. н. э. в римском К. вводится семидневная неделя. Реформа римского К. завершилась окончательно лишь в VIII в. н. э. Новый К., названный в честь Юлия Цезаря юлианским, был принят христианской церковью (Никейский собор, 325 г.) и перешел в Византию (но с порядковым счетом дней). В VI в. путем сложных богословских рассчетов в связи с пасхальным циклом установились 3 наиболее принятые эры (точки отсчета времени) от основания Рима, одна из которых – Византийская, по которой 754-й г. до н. э. от основания Рима считался 5508 г., потом перешла в Россию. В VI в. на Западе возникает датировка событий от Рождества Христова. У древних славян год делился на 12 месяцев, названия которых были связаны с явлениями природы: сечень (январь) – время вырубки леса; лютый (февраль) – лютые морозы; березозол (март) – начинает цвести береза; цветень (апрель) цветение трав; травень (май) – зеленеет трава; червень (июнь) – краснеют вишни; липец (июль) – цветение липы; серпень (август) – время жатвы; вересень (сентябрь) – цветение вереска; листопад (октябрь) – время, когда опадают листья; грудень (ноябрь) – от слова «груда» – мерзлая колея на дороге; студень (декабрь) – студено, холодно. В X в. в России вместе с христианством принимается юлианский К. с римскими наименованиями месяцев, семидневной неделей и византийской эрой. До 1492 г. год начинался и с 1 сентября, и с 1 марта; с 1492 г. *~ с 1 сентября; с 1700 г. – с 1 января; была установлена и западноевропейская эра от Рождества Христова, вслед за 31 декабря 7208 г. «от сотворения мира» наступило 1 января 1700 г. нашей эры.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календа́рь сущ., м., употр. сравн. часто Морфология: (нет) чего? календаря́, чему? календарю́, (вижу) что? календарь́, чем? календарём, о чём? о кале... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДА́РЬ (кол-, -ар), я́, м.1.Система счисления дней в году.Долженствую явить мѣсяцы, считаючи не от перваго числа по календарю, но от двадесятаго ка... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

культурно обоснованный способ ориентации общества во времени. В разных культурных системах имеет свои задачи. Например, в первобытной культуре он необходим для ориентации во временах года, земледельческая культура предполагает наличие знаний о полном лунно-солнечном цикле в совокупности с устойчивыми явлениями природы (разливы рек, сезонные дожди, ветры и т. д.). Промышленное общество нуждается во владении абсолютно точным временем для синхронизации многих самостоятельных (дискретных) процессов, которые должны осуществляться в одно и то же время. В философском отношении календарь представляет собой форму связи человеческого общества с космическим универсумом, а также форму разрешения противоречия между временами и пространством. Поэтому эти синтетические культурно-измерительные функции осуществляются в зависимости от развития сознания людей и их всеобщеуниверсального опыта. В истории культуры понятие календаря связано было с пониманием противоположности космоса и хаоса. Это противоположение включало в себя и небо, и землю, и человека весь мир как упорядоченность выражался в форме представлений о календарном времени. Это обстоятельство помещало календарь в тайну тайн мироздания. Занимались его изучением и оформлением исключительно служители культа. Например, сакральность (священность) календаря подтверждает тот факт, что фараон, вступая на престол, клялся, что не будет изменять календарь, вставлять в него добавочные дни. Первые календари основывались на попытке разделить время на равные части. Это основание требовало громоздких цикловых календарей, владение которыми было доступно только посвященным. Циклы связывались с действием множества Богов. Так, восточные календари до сих пор насчитывают 12-кратные циклы, которые управляются различными сакральными силами (знаки Зодиака, животные боги, духи растений, солнце и луна и т. д.). Например, в индуизме — год, это срок, в течении которого развивается космическое яйцо, порождающее Брахму. Грекам закономерности календаря объясняет Прометей. Их представление об идеальной жизни предполагает либо отсутствие календарных изменений (вечное лето), либо их абсолютную упорядоченность. Представление о вечности относилось к жизни богов, например, год Брахмы насчитывал 311 040 миллиардов человеческих лет. Первоначальные календари связаны с солярно-суточным циклом (восход и заход солнца), земледельческие культуры основываются на организации календаря, включающего суточный и сезонно-аграрный циклы. Календарь отождествляется со многими культурными элементами, проникает во многие сферы образования и жизни. Образуется календарная словесность: загадки, пословицы, поговорки, назидательные истории. С календарем связаны гороскопы и пророчества; до сих пор люди пользуются формами календарно-культового сознания. Наш современный календарь солярный, с годовым циклом. Юлианский календарь был создан по приказу Юлия Цезаря александрийскими астрономами. Календарь был введен с 1 января 45 г. до н. э. Начало календарного цикла было связано с вступлением вновь избранных консулов в должность. Продолжительность года в этом календаре -365,25 средних солнечных суток. Такая продолжительность приводила к тому, что за каждые 128 лет погрешность увеличивалась на одни сутки. В XVI веке погрешность достигла 10 дней. Календарь был уточнен (математиком и врачом Луиджи Лилио) продолжительность года стала равняться 365,2425 солнечных суток. С октября 1582 г. был введен Григорианский календарь, старый стиль (юлианский) был заменен новым (григорианским). В России он был введен лишь в 1918 г. Добавим еще, что наше летоисчисление ведется от Рождества Христова.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(лат. Calendarium - долговая книга)   в Риме название книги, в которой записывались первые дни каждого месяца - календы, когда должники возвращали долг... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ (Calendar) — система измерений значительных промежутков времени, основанная на периодических явлениях природы. Из последних резче всего выр... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Календарь (от лат. calendarium, букв. долговая книжка; в Др. Риме должники платили проценты в день календ) - система счисления больших промежутков вр... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(от латинского Calendae - 1-й день месяца у римлян), система счисления больших промежутков времени, основана на периодичности видимых движений небесных тел. Наиболее распространен солнечный календарь, в основу которого положен солнечный (тропический) год - промежуток времени между двумя последовательными прохождениями центра Солнца через точку весеннего равноденствия. Современный календарь называется григорианским (новый стиль), он был введен папой Григорием XIII в 1582 и заменил юлианский календарь (старый стиль), который применялся с 45 до нашей эры. Длина года в григорианском календаре меньше, чем в юлианском, и в среднем равна 365,2425 суток, что лишь на 26 секунд превышает тропический год. Григорианский календарь более точен, поэтому в нем меньше високосных годов, вводимых для устранения расхождения календаря со счетом тропических лет. Началом отсчета в нем служит "Рождество Христово" (так называемая наша, или новая, эра). В России григорианский календарь введен с 14 февраля 1918. Различие между старым и новым стилями составляет: в 18 в. 11 суток, в 19 в. 12 суток и в 20 в. 13 суток. В ряде мусульманских стран пользуются лунным календарем (так называемой лунной хиджрой), в котором начало календарных месяцев соответствует моментам новолуний. Лунный месяц (синодический) составляет 29 суток 12 часов 44 минут 2,9 секунд. 12 таких месяцев дают лунный год в 354 суток, который оказывается на 11 суток короче тропического года. Таким образом, начало лунного года ежегодно переходит на все более ранние даты солнечного года. Начало мусульманской эры летосчисления приходится на 16 июля 622 (по солнечному календарю). В ряде стран Юго-Восточной Азии, Иране, Израиле существуют разновидности лунно-солнечного календаря, в котором смена фаз Луны согласуется с началом солнечного года. В таких календарях важную роль играет период в 19 солнечных лет, равный 235 лунным месяцам (так называемый метонов цикл), начало года не имеет постоянной даты по солнечному календарю. <p class="tab"><img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1598/9822d1f8-abd7-42c5-8841-3f1d0f20561e" title="КАЛЕНДАРЬ фото" alt="КАЛЕНДАРЬ фото" class="responsive-img img-responsive"> </p><p class="tab">Древний календарь майя, Мексика.</p>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Календарь (calendar), система отсчета дней и др. промежутков времени, периодичности видимых движений небесных тел. В Др. Египте тот или иной год обозначал правление фараона или верховного жреца. В Риме годы отсчитывались от основания города (A UC — ab urbe condita), по традиции — это 753 г. до н.э., или, что было чаще, со ссылкой на имя правящего консула и императора. В 6 в. н.э. в кач-ве исходной точки летосчисления взяли дату рождения Иисуса Христа, но в расчетах была допущена ошибка в неск. лет. Мусульмане используют как начало отсчета дату бегства Мухаммеда из Мекки (622). Самым ранним К. в Риме был лунный, деливший год на 10 мес., позже был принят 12-месячный с 355 днями в году. Понтифики (жрецы) время от времени вставляли доп. мес., чтобы год хотя бы в грубом приближении не расходился с солнечным. Поначалу первым мес. был март (отсюда «сентябрь», означающий «седьмой месяц»), но к 153 г. до н.э. его заменили январем. Месяцы до сих пор носят рим. назв. Июль (сначала «квинкти-лий» — пятый) получил назв. от имени Юлия Цезаря еще при его жизни, а август (сначала «секстилий») — от Августа. В каждом мес. было три наименованных дня: календы (1-е число), ноны (5-е или 7-е) и иды (13-е или 15-е). В 45 г. до н.э. Юлий Цезарь ввел солнечный К., к-рым пользуются и по сей день. Месяцам было дано нынешнее кол-во дней, и каждый 4-й год считался «високосным», чтобы компенсировать те 6 час., к-рые превышают в каждом солнечном году 365 дней. Однако ежегодный излишек в 11 мин. 14 сек. составил к 1582 г. уже 10 полных избыточных дней. Спец. комиссия, созданная папой Григорием XIII, постановила пропустить эти дни. Католич. страны приняли эту реформу, а Англия согласилась с ней только в 1752 г., вычеркнув из К. 11 дней. В России старый К. сохранялся до 1918 г. К. был модифицирован т.о., что в каждом столетии високосными являются лишь те годы, порядковое число к-рых делится на 4 (кроме годов, оканчивающихся на 2 нуля, но не кратных 400).... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

исчисление времени на Руси до принятия христианства велось по лунно-солнечному календарю, что нашло отражение в названиях месяцев (См.: Январь. Февраль... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Установленный способ исчисления дней, месяцев, годов. Тропический год, т. е. время оборота Земли вокруг Солнца, несоизмерим с продолжительностью средних солнечных суток (равен 365,24220... сут). В юлианском календаре (старый стиль), установленном в 46 г. до н. э., продолжительность года была приравнена 365 сут, однако каждый четвертый год — високосный — считается в 366 сут. <p align="justify">Таким образом, средняя продолжительность года по юлианскому календарю 365,25 сут, т. е. длиннее тропического года на 11 мин 14 с. С целью уменьшить это расхождение в 1582 г. был введен григорианский календарь (новый стиль, в Советском Союзе принятый в быту с 1918 г., а в русской метеорологии с XIX в.), по которому три года из 400 лет, именно годы 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 2500 и т. д., являются вместо високосных простыми.</p> <p align="justify">Также несоизмеримы продолжительность года и лунного месяца (29,53059... сут). Поэтому календарный год условно делится на 12 месяцев, из которых 7 месяцев состоят из 31 дня каждый, 4 месяца — из 30 дней каждый и 1 месяц — из 28 дней в простом году и из 29 дней в високосном году. Наконец, каждые 364 дня делятся на 52 семидневные недели, дни которых носят общеизвестные названия и в разные годы приходятся на разные числа месяцев.</p> <p align="justify">В метеорологии общепринято подразделение года на 12 месяцев, однако нередко приходится иметь в виду неравную продолжительность месяцев. Счет времени по неделям также находит отражение в метеорологии (напр., семидневные обороты барабанов на самописцах). В то же время применяется осреднение метеорологических данных по пятидневкам (пентадам).</p>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

-я́, м. 1.Справочная таблица или книжка, в которой перечислены в последовательном порядке все дни года с делением на месяцы и недели.Настольный календ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

- роспись дням изв. года с обозначением времени подвижных праздников, указанием, каким числам мес. соответствуют дни недель года, к к-рой иногда присовокупляются разные сведения справ. характера - астрономич., статистич. и др. Подоб. рода К. появились в Зап. Европе в 15 в. Первый полный рукописный К.-альманах появился на Руси в 1664. Первым печатным рус. К. считается "Святцы или К.", изд. в Амстердаме в 1702. Настоящая сер. ежегодных печатных К., но тоже переводных, началась моск. К. на 1709 и петерб. на 1713. Церк. шрифтом К. печатались в Киево-Печерской лавре. Стенные листовые нар. К. печатались в 18 - 1-й пол. 19 в. Самый полный из них - т. н. Брюсов К. - свод всего астрологич. мат-ла и суеверий, содержавшихся в др.-рус. отреченных кн. При основании Академии наук (1724) ей было предоставлено исключит. право издания К. Впервые академич. К. вышел на 1728 г., после чего академич. К. выходили до 1869. С 1770 они носили назв. месяцесловов. Издавала академия и др. месяцесловы - историч., географич. и др. На обязанности академии (до сер. 19 в.) лежало и составление росписи должностных лиц и придворного К. Сохранился "Придворный К." на 1735 г., но непрерывная сер. их начинается лишь с 1745. В 1855 губерн. начальству было разрешено издавать "Памятные книжки", а в 1865 право издавать К. было предоставлено всем желающим. Во 2-й пол. 19 в. число разл. К. значит. умножилось. Общие К., предназнач. для чтения, издавались от общедоступных до дорогих. Из спец. К. издавались "Карманный военный К." (для нижних чинов и офицеров), "К. и справочная книжка рус. сельского хозяина", "Лесной К.", "Юридический К.", "Медицинский К." и др.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ (от лат . calendarium, букв. - долговая книжка; в Др. Риме должники платили проценты в день календ), система счисления больших промежутков времени, основан на периодичности видимых движений небесных тел. Наиболее распространен солнечный календарь, в основу которого положен солнечный (тропический) год. Современный календарь называется григорианским (новый стиль), он был введен папой Григорием XIII в 1582 и заменил юлианский календарь (старый стиль), который применялся с 45 до н. э. В юлианском календаре средняя длительность года в интервале 4 лет равнялась 365, 25 сут, что на 11 мин 14 с длиннее тропического года. Длина года в григорианском календаре в среднем равна 365, 2425 сут, что лишь на 26 с превышает тропический год. Григорианский календарь более точен, поэтому в нем меньше високосных годов, вводимых для устранения расхождения календаря со счетом тропических лет. В России григорианский календарь введен с 14 февраля 1918. Различие между старым и новым стилями составляет в 18 в. 11 сут, в 19 в. 12 сут и в 20 в. 13 сут. В ряде мусульманских стран пользуются лунным календарем, в котором начало календарных месяцев соответствует моментам новолуний. Лунный месяц (синодический) составляет 29 сут 12 ч 44 мин 2, 9 с. 12 таких месяцев дают лунный год в 354 сут, который оказывается на 11 сут короче тропического года. В ряде стран Юго-Вост. Азии, Иране, Израиле существуют разновидности лунно-солнечного календаря, в котором смена фаз Луны согласуется с началом астрономического года. В таких календарях важную роль играет период в 19 солнечных лет, равный 235 лунным месяцам (т. н. Метонов цикл).<br><br><br>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарь [лат. calendarium < calendae календы (первый день месяца)] - 1) систеяа счисления времени, основанная на периодических явлениях природы: смен... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ (от лат. calendarium - букв. - долговая книжка; в Др. Риме должники платили проценты в день календ), система счисления больших промежутков времени, основан на периодичности видимых движений небесных тел. Наиболее распространен солнечный календарь, в основу которого положен солнечный (тропический) год. Современный календарь называется григорианским (новый стиль), он был введен папой Григорием XIII в 1582 и заменил юлианский календарь (старый стиль), который применялся с 45 до н. э. В юлианском календаре средняя длительность года в интервале 4 лет равнялась 365,25 сут, что на 11 мин 14 с длиннее тропического года.Длина года в григорианском календаре в среднем равна 365,2425 сут, что лишь на 26 с превышает тропический год. григорианский календарь более точен, поэтому в нем меньше високосных годов, вводимых для устранения расхождения календаря со счетом тропических лет. В России григорианский календарь введен с 14 февраля 1918. Различие между старым и новым стилями составляет в 18 в. 11 сут, в 19 в. 12 сут и в 20 в. 13 сут. В ряде мусульманских стран пользуются лунным календарем, в котором начало календарных месяцев соответствует моментам новолуний. Лунный месяц (синодический) составляет 29 сут 12 ч 44 мин 2,9 с. 12 таких месяцев дают лунный год в 354 сут, который оказывается на 11 сут короче тропического года. В ряде стран Юго-Вост. Азии, Иране, Израиле существуют разновидности лунно-солнечного календаря, в котором смена фаз Луны согласуется с началом астрономического года. В таких календарях важную роль играет период в 19 солнечных лет, равный 235 лунным месяцам (т. н. Метонов цикл).<br>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

от лат. calendarium, букв. долговая книжка; в Др. Риме должники платили проценты в день календ) - система счисления больших промежутков времени, основан на периодичности видимых движений небесных тел. Наиболее распространен солнечный календарь, в основу которого положен солнечный (тропический) год. Современный календарь называется григорианским (новый стиль), он был введен папой Григорием XIII в 1582 и заменил юлианский календарь (старый стиль), который применялся с 45 до н. э. В юлианском календаре средняя длительность года в интервале 4 лет равнялась 365,25 сут., что на 11 мин 14 с длиннее тропического года. Длина года в григорианском календаре в среднем равна 365,2425 сут., что лишь на 26 с превышает тропический год. Григорианский календарь более точен, поэтому в нем меньше високосных годов, вводимых для устранения расхождения календаря со счетом тропических лет. В России григорианский календарь введен с 14 февраля 1918. Различие между старым и новым стилями составляет в XVIII в. 11 сут., в XIX в. - 12 сут. и в XX в. - 13 сут. В ряде мусульманских стран пользуются лунным календарем, в котором начало календарных месяцев соответствует моментам новолуний. Лунный месяц (синодический) составляет 29 сут. 12 ч 44 мин 2,9 с. 12 таких месяцев дают лунный год в 354 сут., который оказывается на 11 сут. короче тропического года. В ряде стран Юго-Вост. Азии, Иране, Израиле существуют разновидности лунно-солнечного календаря, в котором смена фаз Луны согласуется с началом астрономического года. В таких календарях важную роль играет период в 19 солнечных лет, равный 235 лунным месяцам (т. н. Метонов цикл).... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

от лат. calendarium, буквально - долговая книжка; в Древнем Риме должники платили проценты в день календ - в середине каждого месяца), система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности видимых движений небесных тел. Наиболее распространен солнечный К., в основу которого положен солнечный (тропический) год. Современный К. называют григорианским (новый стиль), он был введен папой римским Григорием XIII в 1582 и заменил юлианский К. (старый стиль), который применялся с 45 до н. э. В юлианском К. средняя длительность года в интервале 4 лет равнялась 365,25 суток, что на 11 минут 14 секунд длиннее тропического года. Длина года в григорианском К. в среднем равна 365,2425 суток, что лишь на 26 секунд превышает тропический год. Григорианский К. более точен, поэтому в нем меньше високосных годов, вводимых для устранения расхождения К. со счетом тропических лет. В России использовался юлианский календарь, но счет лет велся "от сотворения мира", в 1700 было введено летосчисление "от Рождества Христова". Григорианский К. введен с 14.2.1918. Различие между старым и новым стилями составляет в 17 в. 10 суток, в 18 в. 11 суток, в 19 в. 12 суток и в 20 в. 13 суток. Ряд мусульманских народов пользуется лунным К., в котором начало календарных месяцев соответствует моментам новолуний. Лунный месяц (синодический) составляет 29 суток 12 часов 44 минут 2,9 секунды. 12 таких месяцев дают лунный год в 354 суток, который оказывается на 11 суток короче тропического года.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

от лат. calendarium, буквально - долговая книжка; в Древнем Риме должники платили проценты в день календ - в середине каждого месяца), система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности видимых движений небесных тел. Наиболее распространен солнечный К., в основу которого положен солнечный (тропический) год. Современный К. называют григорианским (новый стиль), он был введен папой римским Григорием XIII в 1582 и заменил юлианский К. (старый стиль), который применялся с 45 до н. э. В юлианском К. средняя длительность года в интервале 4 лет равнялась 365,25 суток, что на 11 минут 14 секунд длиннее тропического года. Длина года в григорианском К. в среднем равна 365,2425 суток, что лишь на 26 секунд превышает тропический год. Григорианский К. более точен, поэтому в нем меньше високосных годов, вводимых для устранения расхождения К. со счетом тропических лет. В России использовался юлианский календарь, но счет лет велся "от сотворения мира", в 1700 было введено летосчисление "от Рождества Христова". Григорианский К. введен с 14.2.1918. Различие между старым и новым стилями составляет в 17 в. 10 суток, в 18 в. 11 суток, в 19 в. 12 суток и в 20 в. 13 суток. Ряд мусульманских народов пользуется лунным К., в котором начало календарных месяцев соответствует моментам новолуний. Лунный месяц (синодический) составляет 29 суток 12 часов 44 минут 2,9 секунды. 12 таких месяцев дают лунный год в 354 суток, который оказывается на 11 суток короче тропического года.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(от лат. calendarium, буквально долговая книжка; в Древнем Риме должники платили проценты в день календ в середине каждого месяца), система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности видимых движений небесных тел. Наиболее распространен солнечный К., в основу которого положен солнечный (тропический) год. Современный К. называют григорианским (новый стиль) , он был введен папой римским Григорием XIII в 1582 и заменил юлианский К. (старый стиль) , который применялся с 45 до н. э. В юлианском К. средняя длительность года в интервале 4 лет равнялась 365,25 суток, что на 11 минут 14 секунд длиннее тропического года. Длина года в григорианском К. в среднем равна 365,2425 суток, что лишь на 26 секунд превышает тропический год. Григорианский К. более точен, поэтому в нем меньше високосных годов, вводимых для устранения расхождения К. со счетом тропических лет. В России использовался юлианский календарь, но счет лет велся от сотворения мира , в 1700 было введено летосчисление от Рождества Христова . Григорианский К. введен с 14.2.1918. Различие между старым и новым стилями составляет в 17 в. 10 суток, в 18 в. 11 суток, в 19 в. 12 суток и в 20 в. 13 суток. Ряд мусульманских народов пользуется лунным К., в котором начало календарных месяцев соответствует моментам новолуний. Лунный месяц (синодический) составляет 29 суток 12 часов 44 минут 2,9 секунды. 12 таких месяцев дают лунный год в 354 суток, который оказывается на 11 суток короче тропического года.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Календарь (по-латински календы — 1-й день месяца у римлян) — система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности видимых движений небесных тел. Наиболее распространён солнечный календарь, в основу которого положен солнечный (тропический) год — промежуток времени между двумя последовательными прохождениями центра Солнца через точку весеннего равноденствия. Современный календарь называется григорианским (новый стиль), он был введён папой Григорием XIII в 1582 г. и заменил юлианский календарь (старый стиль), который применялся с 45 г. до н.э. (был введён Юлием Цезарем). Длина года в григорианском календаре меньше, чем в юлианском, и в среднем равна 365,2425 суткам, что лишь на 26 секунд превышает тропический год. Григорианский календарь более точен, поэтому в нём меньше високосных годов, вводимых для устранения расхождения календаря со счётом тропических лет. Началом отсчёта в нём служит Рождество Христово (или наша эра, или новая эра). В России григорианский календарь введён с 14 февраля 1918 г. Различие между старым и новым стилями составляло: в 18 в.Ч 11 суток, в 19 в.Ч 12 суток, в 20 в.Ч 13 суток.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневник, записи, календарик, книга, менологий, месяцеслов, расписание, святцы, склерозник, фасты, численник </div><br><br>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(лат. – первый день месяца) – система исчисления астрономического времени, а также таблица или книга, изображающие это исчисление с указанием основных характеристик каждого дня и событий, исторически произошедших в это время. В мире существует несколько календарных систем. Россия живет по двум. Церковь пользуется юлианским счетом времени, введенным в 46 г. до н.э. Юлием Цезарем. Это так называемый «старый стиль». Государство и общество в целом с 1918 года живут по Григорианскому календарю, «новому стилю», на 13 дней опережающему юлианский. В европейских государствах он был введен еще в 1582 г. Слово «календарь» в Древнем Риме было обобщенным названием первого дня каждого месяца. Его должны были ежемесячно выкликивать на площади главные жрецы, но и до римлян календари имели многие народы, в том числе и славяне. Первый такой календарь обнаружен при раскопках в киевской области, датированный III-IV веком. Значительные изменения в славянский календарь внесло христианство. На Руси произошло соединение народного календаря, основанного на земледельческих циклах, с церковным календарем, изложенным в «Святцах». Возникла осознанная смысловая систематизация духовной жизни человека и его материального существования. Она постоянно обогащалась событиями гражданской истории народа – памятными датами воинских побед, научных открытий, рождения великих людей и т.д. Такой календарь стал основой «годового календарного круга».... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

исчисление времени на Руси до принятия христианства велось по лунно-солнечному календарю, что нашло отражение в названиях месяцев (см.: Январь. Февраль... Декабрь) в древних летописях и славянских языках. В X в. вместе с христианством Русь принимает юлианский календарь с римскими наименованиями месяцев, семидневной неделей и византийской эрой. Последняя была установлена в годах от Сотворения мира еще в VI в. Христианские богословы путем сложных расчетов в связи с пасхальным циклом определяли ее в 5509 лет. Согласно этому исчислению христианская Пасха никогда не совпадала с иудейской. До 1492 год начинался и с 1 сентября, и с 1 марта, с 1492 началом года согласно церковной традиции официально становится 1 сентября. Петр I указом от 15 декабря 1699 постановил началом года считать 1 января и вести летосчисление от Рождества Христова. Вслед за 31 декабря 7208 от Сотворения мира наступило 1 января 1700 христианской эры. Календарь этот просуществовал в России вплоть до 26 января 1918. С приходом к власти еврейских большевиков он был заменен западноевропейским григорианским календарем, согласно которому в отдельные годы христианская Пасха совпадала с иудейской и нарушались многие вековые традиции Православия. Русская Православная Церковь не приняла этого кощунственного календаря и до сих пор продолжает отмечать свои праздники и знаменательные даты по старому стилю. О. П.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

▲ исчисление ↑ сутки, и, год календарь - система счисления больших промежутков времени (суток и годов);перечень дней года.месяц - промежуток времени,... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(от лат. Calendarium - долговая книга), система счёта длительных промежутков времени, осн. на периодичности видимых движений небесных тел. Потребность ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

1) 历法 lìfǎ, 历 lìлунный календарь - 农历солнечный календарь - 阳历Юлианский календарь - 尤立安历法2) (таблица или книжка) 日历 rìlì, 历书 lìshūнастольный календарь -... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

м. в разн. знач.calendrier m; almanach m (книжка)отрывной календарь — éphéméride fтабель-календарь — calendrier muralперекидной календарь — calendrier ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

м.calendario m; almanaque m (книжка)настольный календарь — calendario de mesaотрывной календарь — taco calendario, calendario americano (de pared)ацтек... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(лат. calendarium; англ. calendar) -1) в Др. Риме долговая книга, в которую кредиторы записывали проценты, вносившиеся в дни кален (первых дней месяца... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

месяцеслов, роспись всех дней в году Стенной календарь — краткий месяцеслов, на папке, висящей на стене Ср. Я, посмотрев их (солдат), видел, что весь ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Календарь — мѣсяцословъ, роспись всѣхъ дней въ году. Поясн. Стѣнной календарь — краткій мѣсяцословъ, на папкѣ, висящей на стѣнѣ. Ср. Я, посмотрѣвъ ихъ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

takvim* * * м, врз takvimюлиа́нский календа́рь — jülyen takvimiнасто́льный календа́рь — masa takvimiкаленда́рь встреч — спорт. fikstürСинонимы: агеоло... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Нерка Нер Нель Недра Нед Нарк Нардек Нард Наледь Нал Накр Наклад Накал Надька Наделка Надел Лье Лерка Лера Ленька Лень Ленка Лена Лен Лекарь Лек Лед Ларь Ларек Лара Лань Ланка Ланда Лана Лак Ладь Ладка Ладан Лада Лад Крень Крен Кран Крааль Кнр Кнель Кндр Клер Клен Кларен Клара Клан Кладь Клад Керн Кенарь Кенар Кен Кельн Келарь Кедр Кед Кеа Карла Карл Карен Карел Каре Кардан Карда Кара Кандела Канд Канал Кан Кальдера Календарь Кале Каландр Калан Кал Кадь Кадр Ерь Ера Ель Елка Елдак Елань Еда Дрен Дрель Дрек Дранье Дрань Дранка Драка Днк Длань Дерн Дер Денара Ден Декан Дек Дар Дань Дан Даль Дакар Даканье Дак Аркан Аркад Арка Арк Аренда Арен Арек Ареал Арден Арак Анька Анкер Анк Андре Анда Алькад Рада Алкен Алкандр Рак Ракель Ранд Ранка Алкан Аленка Реал Редан Алдан Алан Акр Рель Аканье Акан Акад Адлер Рнк Аден Адель Ада Река Редька Рань Алдар Ален Рана Раек... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Видеть во сне календарь – знак того, что успеха в жизни вы можете достигнуть только через тяжкий, порой невыносимый труд. Выбрасывать старый календарь – к уплате долгов. Искать в календаре, какой нынче день недели или число месяца, и обнаружить, что календарь прошлогодний, – такой сон предвещает неверные расчеты в убыток себе.Читать во сне от нечего делать старые календари – наяву получить нелепое, нудное и скучное занятие. Видеть календарь у кого-то в руках означает, что вы будете крайне щепетильны в отношениях с подчиненными, постоянно соблюдая между собой и ними определенную дистанцию.Покупать во сне новый календарь предвещает вам в ближайшее время мелкие хлопоты. Поджигать календарь или растапливать им печь означает, что наяву вы будете обескуражены и раздосадованы тем, что не заслуживает особого внимания.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

1) Орфографическая запись слова: календарь2) Ударение в слове: календ`арь3) Деление слова на слоги (перенос слова): календарь4) Фонетическая транскрипц... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Календарь Календарь - список новых эмиссий, которые вскоре должны поступить в обращение. По-английски: Calendar См. также: Эмиссия ценных бумаг ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(в полиграфии) периодическое справочное издание, содержащее последовательный перечень дней, недель, месяцев в году, а также другие сведения различного практического характера. Календари могут быть ежегодниками, ежемесячниками, еженедельниками; печатное издание, обязательно имеющее в своем составе календарную сетку. Календарь карманный обычно имеет формат 70х100 или 60х90 (реже другой) мм с нанесенным изображением с одной стороны и календарной сеткой с другой. Краткий толковый словарь по полиграфии.2010. Синонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневник, записи, календарик, книга, менологий, месяцеслов, расписание, святцы, склерозник, фасты, численник... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

мKalender mотрывной календарь — Abreißkalender mнастенный календарь — Wandkalender mшкольный календарь — Schülerkalender mСинонимы: агеологиум, адрес-... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ календаря, м. (латин. calendarium). 1. Справочная таблица или книга, в к-рой перечислены в последовательном порядке все дни года с указанием различных других сведений (праздников, исторических дат, каких-н. литературных произведений и т. п.). Настольный календарь. Отрывной календарь. (где каждый день - на особом листке, отрываемом по прошествии дня). 2. Способ счисления дней в году. Реформа календаря. Юлианский календарь. (старого стиля; по имени Ю. Цезаря). Грегорианский календарь. (нового стиля; по имени папы Григория 13). 3. Распределение занятий, работы, состязаний и т.п. по дням, месяцам (спец., офиц.). Календарь спортивных состязаний.<br><br><br>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

астр., физ. календа́р, -ря́ - астрономический календарь - всемирный календарь - гражданский календарь - григорианский календарь - древнегреческий календарь - древнеримский календарь - еврейский календарь - лунно-солнечный календарь - лунный календарь - мусульманский календарь - реформа календаря - солнечный календарь - юлианский календарь Синонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневник, записи, календарик, книга, менологий, месяцеслов, расписание, святцы, склерозник, фасты, численник... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(о происхождении слова см. Григорианский календарь) — система счисления времени, основанная на периодических явлениях природы: смене времен года (солнечный) или фаз Луны (лунный). Различают юлианский и григорианский календари или старый стиль и новый стиль. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневник, записи, календарик, книга, менологий, месяцеслов, расписание, святцы, склерозник, фасты, численник... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Заимств. в начале XVII в. из польск. или нем. яз., где kalendarz, Kalender &LT; лат. calendarium (буквально — «долговая книга»), суф. производного от c... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

м. в разн. знач. calendrier m; almanach m (книжка) отрывной календарь — éphéméride f табель-календарь — calendrier mural перекидной календарь — calend... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

мcalendário m; (книжка) almanaque m; (отрывной) folhinha f; (расписание) plano mСинонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, время... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ, -я, м. 1. Способ счисления дней в году. Солнечный календарь (в к-ром согласуются движение Солнца и смены лунных фаз). Юлианский календарь (старого стиля). Григорианский календарь (нового стиля). 2. Таблица или книжка с перечнем всех дней в году (с различными справочными сведениями). Отрывной календарь Настольный календарь 3. Распределение по времени (дням, месяцам) отдельных видов деятельности. Календарь занятий. Календарь футбольных игр. || прилагательное календарный, -ая, -ое. К. год (от 1 января по 31 декабря). К. план.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(2 м), Р. календаря/; мн. календари/, Р. календаре/йСинонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, гео... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

1. күнтүзбе;- отрывной календарь күнпарақ;2. (календарь жылдың күндерін санау әдісі); реформа календарья күнтүзбе реформасы;- Юлианский календарь Юлиан күнтүзбесі- поправка к календарью күнтүзбеге түзетпе;3. (распределение занятий и пр.) кесте;- календарь спортивных состязаний спорт жарыстарының күнтүзбесі калени//е с қыздыру, ысыту, темірдің аппақ болып қызуы;- яркокрасное календарь қып-қызыл болып қызу;- желтое календарь отқа сарғылттанып қызару см. калитьдовести до белого календарья кого біреудің ашуын әбден келтіру... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарь, календ′арь, -я, м.1. Способ счисления дней в году. Солнечный к. (в к-ром согласуются движение Солнца и смены лунных фаз). Юлианский к. (стар... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

1. способ счисления дней в году2. таблица или книжка с перечнем всех дней в году (с различными справочными сведениями)3. распределение по времени (дням... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календа́рь, календари́, календаря́, календаре́й, календарю́, календаря́м, календа́рь, календари́, календарём, календаря́ми, календаре́, календаря́х (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневник, записи, календарик, книга, менологий, месяцеслов, расписание, святцы, склерозник, фасты, численник... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарь сущ.муж.неод. (3) ед.вин. Достань-ка календарьГоУ 2.1. ед.пр. В моем календаре...ГоУ 3.21. мн.им. Всё врут календари.ГоУ 3.21.

КАЛЕНДАРЬ

  способ исчисления времени в году. Григорианский календарь — см. стиль новый, Юлианский календарь — см. стиль старый.Синонимы: агеологиум, адрес-кале... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Увидеть во сне календарь – к разочарованию, отказу от намеченных планов и надежд по отношению к близкому человеку. Тех, кто собирался в ближайшее время связать себя узами брака, этот сон заставит задуматься о целесообразности своих действий. Если вы держите календарь в руках и листаете его – в ближайшее время вам следует быть предельно осторожным, внимательным и чутким. Иначе предстоящая встреча с любимым может стать последней.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ м. (календы, у римлян, первый день месяца) роспись всех дней в году, с показанием и других, к сему относящ., сведений; месяцеслов. Святцы составляют часть календаря, а сведения астрономические, по суточному и годовому обращению земли и планет, другую. Врут все календари! Грибоедов. Кто по календарю сеет, тот редко веет. Календарным теплом не угреешься, ему не верят. Календарник м. составитель календарей. <br><br><br>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарь м Kalender m 1d отрывной календарь Abreißkalender m настенный календарь Wandkalender m школьный календарь Schülerkalender mСинонимы: агеолог... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

(от польск. kalendarz < лат. calendarium < calendae - первые дни месяца) (в полиграфии) - периодическое справочное издание, содержащее последовательный... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ, справочное издание, содержит последовательный перечень чисел, дней недели и месяцев года часто с указанием других сведений и иллюстрациями (напр., "Годовой разпись, или месячило" на 1670; т. н. "Брюсов календарь", составленный В. А. Куприяновым в нач. 18 в.; "Всеобщий русский календарь", изданный И. Д. Сытиным в нач. 20 в.; в наше время - "Настольный календарь", "Женский календарь" и др.).<br><br><br>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

м. calendario настольный календарь — calendario da tavolo юлианский / грегорианский календарь — calendario giuliano / gregoriano Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневник, записи, календарик, книга, менологий, месяцеслов, расписание, святцы, склерозник, фасты, численник... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ - справочное издание, содержит последовательный перечень чисел, дней недели и месяцев года часто с указанием других сведений и иллюстрациями (напр., "Годовой разпись, или месячило" на 1670; т. н. "Брюсов календарь", составленный В. А. Куприяновым в нач. 18 в.; "Всеобщий русский календарь", изданный И. Д. Сытиным в нач. 20 в.; в наше время - "Настольный календарь", "Женский календарь" и др.).<br>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ , справочное издание, содержит последовательный перечень чисел, дней недели и месяцев года часто с указанием других сведений и иллюстрациями (напр., "Годовой разпись, или месячило" на 1670; т. н. "Брюсов календарь", составленный В. А. Куприяновым в нач. 18 в.; "Всеобщий русский календарь", изданный И. Д. Сытиным в нач. 20 в.; в наше время - "Настольный календарь", "Женский календарь" и др.).... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

КАЛЕНДАРЬ, справочное издание, содержит последовательный перечень чисел, дней недели и месяцев года часто с указанием других сведений и иллюстрациями (напр., "Годовой разпись, или месячило" на 1670; т. н. "Брюсов календарь", составленный В. А. Куприяновым в нач. 18 в.; "Всеобщий русский календарь", изданный И. Д. Сытиным в нач. 20 в.; в наше время - "Настольный календарь", "Женский календарь" и др.).... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

naptár* * *мnaptár, kalendáriumСинонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дн... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

сущ.муж.1. календарь (вӑхӑт шучӗн йӗрки); юлианский календарь юлиан календаре (кйвӗ стиль); григорианский календарь григориан календаре (ҫӗнӗ стиль); чувашский народный календарь чӑваш халӑх календаре2. календарь (хут листи ҫине е кӗнеке майлй ҫапса кӑларни); отрывной календарь та™аллй календарь3. календарь, кун йӗрки (ӗҫсене кун тарах палйртса тухни); календарь спортивных игр спорт вӑййисен йӗрки... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

м. 1. календарь (жылдын ичиндеги күндөрдү эсептеп чыгаруу системасы); Юлианский календарь Юлиан календары (жылдарды эски стиль менен көрсөтүүчү календарь); 2. календарь (жылдын ичиндеги күндөрдү, айларды көрсөткөн таблица же книжка); отрывной календарь жыртма (айырма) календарь; 3. календарь (айрым иштин, окуунун иштеле турган даталары кврсөтүлүү); календарь занятий иштердин календары.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календа́рь, -я́Синонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Видеть во сне, что Вы держите в руках календарь, означает, что Вы будете очень аккуратны и методичны в своих привычках в течение всего года.Просто увидеть календарь - означает разочарование в своих расчетах.Внимательное чтение календаря, изучение его - предвещает Вам в будущем беспокойство по мелочам; Вы будете обескуражены и раздосадованы тем, что, в сущности, не стоит Вашего внимания.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

система счета дней в году. В Древнем Египте существовали два К. лунный и солнечный. В разных странах подсчет часто велся от начала правления какого-то царя или властителя. В Риме летоисчисление велось от основания Рима (753 г. до н.э.), в Греции по Олимпиадам (начиная с 776 г. до н.э.). В Мексике был известен 52-летний календарный цикл, начинавшийся с 3113 г. до н.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

система счисления длительных промежутков времени, основанная на периодических явлениях природы. Астрономический словарь.EdwART.2010. Синонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневник, записи, календарик, книга, менологий, месяцеслов, расписание, святцы, склерозник, фасты, численник... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

calendar* * *календа́рь м.calendarСинонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

корень - КАЛЕНДАРЬ; нулевое окончание;Основа слова: КАЛЕНДАРЬВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - КАЛЕНДАРЬ; ⏰Слово Кале... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

система счета дней в году. В Древнем Египте существовали два К. - лунный и солнечный. В разных странах подсчет часто велся от начала правления какого-то царя или властителя. В Риме летоисчисление велось от основания Рима (753 г. до н.э.), в Греции по Олимпиадам (начиная с 776 г. до н.э.). В Мексике был известен 52-летний календарный цикл, начинавшийся с 3113 г. до н.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

1) calendar2) calender– календарь астрономическийСинонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортол... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календ'арь, -'яСинонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

almanakk, kalenderСинонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневни... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

לוח שנהСинонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник, ежедневн... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Календа́рь. Заимств. в начале XVII в. из польск. или нем. яз., где kalendarz, Kalender < лат. calendarium (буквально — «долговая книга»), суф. производ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарьKalenderСинонимы: агеологиум, адрес-календарь, аннуарий, астрокалендарь, времяисчисление, гемерологий, геортологиум, деловой дневник, дневник... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Держать во сне календарь в руках означает аккуратность и методичность в ваших привычках в течение всего года. Просто видеть календарь – к неудачным расчетам в ваших планах. Изучение, чтение календаря предвещает постоянное беспокойство, досаду и обескураженность по поводу вещей мелких и пустых по своей сути.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

м. calendario m - астрономический календарь- грегорианский календарь- лунно-солнечный календарь- лунный календарь- солнечный календарь- юлианский кале... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Если вы увидели во сне, что держите в руках календарь, – будете очень аккуратны и методичны в своих привычках в течение всего года. Просто увидели календарь – разочаруетесь в своих расчетах. Внимательно читали календарь – впереди беспокойство по мелочам, которые, в сущности, не стоят вашего внимания.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарь календа́рьукр. календа́р. Вероятно, через польск. kalendarz из лат. calendārium от саlеndае; см. Преобр. I, 285.••[Есть уже у Поликарпова, Ле... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

м.calendar- астрономический календарь- григорианский календарь- лунно-солнечный календарь- лунный календарь- солнечный календарь- юлианский календарь

КАЛЕНДАРЬ

долговая книжка. В Древнем Риме должники платили проценты в день календ. Позже — счисление больших промежутков времени, основанных на периодичности видимых движений небесных тел. Справочное издание с последовательным перечнем чисел, дней недели и месяцев года.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Rzeczownik календарь m kalendarz m

КАЛЕНДАРЬ

укр. календар. Вероятно, через польск. kalendarz из лат. calendarium от саlеndае; см. Преобр. I, 285.••[Есть уже у Поликарпова, Лекс.; см. G. Huttl Worth, Foreign words in Russian, Lоs Angeles, 1963, стр. 74. – Т.]... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

– периодическое справочное издание, содержащее последовательный перечень дней, недель, месяцев данного года, а также другие сведения различного характера. Календари могут быть ежегодными, ежемесячными, ежедневными... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Ударение в слове: календ`арьУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: календ`арь

КАЛЕНДАРЬ

(от лат. caleo - провозглашать и calendarium долговая книга) - конкретная система учета текущего календарного времени и измерения периодов жизни общества в календарных единицах. Ильгиз А. Хасанов ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

1) способ счисления дней в году; 2) таблица или книжка с перечнем всех дней в году (с различными справочными сведениями); 3) распределение по времени (дням, месяцам) отдельных видов деятельности. ... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарь месяцеслов, альманах, дневник, численник, ежедневник, настольная книга, святцы, менологий, адрес-календарь, записи, расписание, деловой дневник, склерозник, календарик<br><br><br>... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

Перечень ценных бумаг, которые скоро будут предложены к продаже. Отдельные календари ведутся для муниципальных, корпоративных, государственных облигаций и новых выпусков акций.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

календарьм в разн. знач. τό ήμερο-λόγιο{ν}, τό καλαντάρι: настольный ~ τό ἐπιτραπέζιο ἡμερολόγιο, τό ἐπιτραπέζιο καλαντάρι· отрывной ~ ἡμερολόγιο (или καλαντάρι) τοῦ τοίχου.... смотреть

КАЛЕНДАРЬ

{kal'en:der}1. kalender 2. almanacka -n

КАЛЕНДАРЬ

календа'рь, календари', календаря', календаре'й, календарю', календаря'м, календа'рь, календари', календарём, календаря'ми, календаре', календаря'х

КАЛЕНДАРЬ

mkalenteriотрывной календарь — päivyri

КАЛЕНДАРЬ

календарь || календарный; пызанвывса календарь — настольный календарь;стенӧ ӧшӧдан календарь — стенной календарь; см. тж. лунпас

КАЛЕНДАРЬ

сущ. муж. родакалендар

КАЛЕНДАРЬ

м. Kalender m отрывной календарь — Abreißkalender m перекидной календарь — Tischkalender m (zum Umblättern).

КАЛЕНДАРЬ

Начальная форма - Календарь, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

КАЛЕНДАРЬ

تقويم ، سالنامه

КАЛЕНДАРЬ

календарь м το ημερολόγιο настольный ~ το επιτραπέζιο ημερολόγιο* отрывной ~ о ημεροδείκτης

КАЛЕНДАРЬ

Календар м

КАЛЕНДАРЬ

календар (-ря). Грегорианский, Юлианский -дарь - Грегоріянський, Юліянський календар.

КАЛЕНДАРЬ

м.— календарь беременности - календарь прививок

КАЛЕНДАРЬ

m; в соч. календарь беременностименструальный календарькалендарь прививок

КАЛЕНДАРЬ

Хуанли, цаг тооны бичиг, нэрс, жагсаалт, бүртгэх, данслах

КАЛЕНДАРЬ

Календа́рьkalenda (-), takwimu (-)

КАЛЕНДАРЬ

Список новых эмиссий, которые вскоре должны поступить в обращение.

КАЛЕНДАРЬ

в разн. знач. каляндар, род. календара муж.

КАЛЕНДАРЬ

- уплата долгов, читать, листать - получение из­вестия.

КАЛЕНДАРЬ

Календарь, месяцеслов, альманах, дневник.

КАЛЕНДАРЬ

календарьМесяцеслов, альманах, дневник.См. книга...

КАЛЕНДАРЬ

Календарь- calendarium; fasti;

КАЛЕНДАРЬ

м календарь; настольный к. өстәл календаре

КАЛЕНДАРЬ

• kalendář• ročenka

КАЛЕНДАРЬ

событие; указывает на срок исполнения.

КАЛЕНДАРЬ

календарь = м. calendar.

КАЛЕНДАРЬ

календарь календ`арь, -`я

КАЛЕНДАРЬ

календарь тақвим, солнома; солшуморӣ

КАЛЕНДАРЬ

календарь см. книга

КАЛЕНДАРЬ

С трудом пробиваешься в жизни.

КАЛЕНДАРЬ

- уплата долгов.

КАЛЕНДАРЬ

М kalendar, təqvim.

КАЛЕНДАРЬ

Almanacka, kalender

КАЛЕНДАРЬ

күнпарақ, күнтізбе

КАЛЕНДАРЬ

{N} օրացւյց

КАЛЕНДАРЬ

календарь.

КАЛЕНДАРЬ

күнтізбе

КАЛЕНДАРЬ

күнтізбе

КАЛЕНДАРЬ

Каляндар

КАЛЕНДАРЬ

такъвим

T: 293