АРЗАМАС

Арзамас
город, р.ц., Нижегородская обл. Основан в 1578 г как крепость на месте, которое называлось Мордовское Арзамасово городище. Название от морд, личного имени Арземас (Арзамас, Орземас), которое неоднократно встречается в писцовых книгах и других источниках XVII в. В основе этого имени морд, эрзян, арсемс, морд. мокш. арьсемс 'думать, желать', т. е. оно означает 'желанный' и не связано с этнонимом эрзя , или 'город кожевников' .

Географические названия мира: Топонимический словарь. — М: АСТ.2001.

Арзама́с
город в Нижегородской обл., на правом берегу р. Тёша (приток Оки). 110 тыс. жителей (2002). Название произошло от им. жившего здесь мордовского племени эрзя. В 1578 г. основана крепость, вокруг которой возникли слободы. В XVII в. – религиозный центр со множеством церквей и монастырей; центр войлочного пр-ва. Маш-ние, лёгкая и пищ. пром-сть, жел.-дор. узел. В начале XIX в. А. В. Ступиным основана первая в России провинциальная арзамасская школа живописи (одним из её учеников был В. Г. Перов). Сохранилось много архит. памятников XVII–XIX вв.Краеведческий музей, дом-музей А. Гайдара, литературный музей М. Горького. Вблизи А. – с. Бол. Болдино, связанное с творчеством А. С. Пушкина.

Словарь современных географических названий. — Екатеринбург: У-Фактория..2006.

Арзамас
Арзамас — город в Нижегородской области (см. Нижегородская область) России (см. Россия), расположен на реке Теше. Население — 110 тысяч жителей (2001), это третий по величине области. Арзамас находится в 110 км к югу от Нижнего Новгорода (см. Нижний Новгород). Первые упоминания об Арзамасе в летописях датированы 1366 годом. Он возник как крепость во второй половине 16 века (1578 год) на месте мордовского поселения. Название сохранилось мордовское, некогда здесь были поселения эрьзя, разоренные Золотой Ордой. Через Арзамас проходили пути из Москвы и Петербурга в Симбирскую, Самарскую губернии. В 1670 году царские военачальники из Арзамаса руководили подавлением разинского восстания, на Ивановских буграх было казнено свыше 11 тысяч мятежников. За счет успешной торговли и развития производства город богател, строились каменные дома, церкви, монастыри.
В России Арзамас был знаменит сортом лука и породой гусей. Здесь развивались ремесла, в первую очередь, необходимые для нужд многочисленных церквей — золотное шитье, чеканка, иконопись. В 1802 году академик живописи А. В. Ступин создал здесь первую провинциальную школу, из которой вышел В. Г. Перов. Картины художников этой школы демонстрируются в местном музее. К 18—19 векам относятся памятники гражданской и культовой архитектуры города, среди которых Воскресенский собор (архитектор — М. П. Коринфский, 1814—1842). При соборе — церковь Живоносного источника (1794). На территории основанного в 1556 году Спасского монастыря сохранился Спасо-Преображенский собор (1643). Всего в городе более 30 памятников, сохранилась застройка торговых рядов, деревянные и каменные купеческие дома (Будылиных, Попова, Бессоновой, Серебренникова). В городе есть театры драмы и юного зрителя. Краеведческий музей находится в здании Ильинской церкви (1746). Есть музеи А. П. Гайдара, который вырос в Арзамасе, и М. Горького, который отбывал здесь ссылку и вывел город в своих произведениях под именем «Окурова».
Родовое имение Пушкиных Большое Болдино находится к северо-востоку от Арзамаса. Пушкины появились в Нижегородском крае в 16 веке. Село построено на мордовских землях, известно с 16 века под названием Забортники (современное название происходит, вероятно, от личного мордовского имени Болдай), и уже тогда принадлежало Пушкиным. А. С. Пушкин трижды (1830, 1833, 1834 гг.) приезжал в село — «болдинская осень» 1830 стала самым плодотворным периодом творчества поэта. Сохранились парк, любимая поэтом роща Лучинник, восстановлена усадьба с комплексом построек, ставшая ядром государственного музея-заповедника. В Болдине проводятся Пушкинские праздники. Пушкинские места заповедными объявили сами крестьяне в 1918 году. Здесь установлен памятник А. С. Пушкину.

Энциклопедия туризма Кирилла и Мефодия.2008.


Синонимы:
город



Смотреть больше слов в «Географической энциклопедии»

АРЗАМАС16 →← АРЕЦЦО

Смотреть что такое АРЗАМАС в других словарях:

АРЗАМАС

        В Нижегородской области, областного подчинения, районный центр, в 112 км к югу от Нижнего Новгорода. Расположен на высоком правом берегу р. Тёш... смотреть

АРЗАМАС

или Арзамасское общество благородных людей, возникло в 1815 г. как противовес шишковской "Беседе". Основателями А. были: Жуковский, Блудов и Дашков. Члены А. носили имена из баллад Жуковского. Заседания происходили в квартире Блудова. В числе членов А. были: Жуковский (Светлана), Блудов (Кассандра), Дашков (Чу!), Батюшков (Ахилл), Уваров (Старушка), Пушкин В. Л. (Вот!), Воейков (Две огромные руки), А. Тургенев (Эолова Арфа), Н. Тургенев (Варвик), Кавелин (Пустынник), М. Салтыков (Почетный Гусь Михаил), Полетика (Очарованный Член), П. Вяземский (Асмодей), Орлов М. (Рейн), Вигель (Ивиков Журавль), Жихарев (Громобой), Северин (Резвый Кот), Плещеев (Черный Вран). В октябре 1817 г. членом А. стал Пушкин и получил прозвище - Сверчок [Напомню, кстати, что большинство арзамазцев было связано между собой тесной дружбой еще с юности, а некоторые из них и родственными отношениями. Отец Тургеневых Иван Петрович был земляком Карамзина и ввел последнего в Новиковский кружок. Молодой Карамзин сошелся близко с братьями Тургеневыми, Андреем и Александром. Дмитриев приходился Карамзину родственником со стороны матери и с ним провел будущий "историограф" годы юности в Петербурге. С кн. П. А. Вяземским Карамзин породнился: его вторая жена, Екатерина Андреевна, приходилась родной сестрой П. A-y. Жуковский воспитывался вместе с Александром Тургеневым и с сыновней любовью относился к отцу своего друга, Ивану Петровичу. Кружок рано погибшего Андрея Тургенева "лелеял" молодость Жуковского. "Черты нравственной физиономии Жуковского слагались под влиянием тех же людей, которыми образован был Карамзин и под влиянием самого Карамзина". [Тихонравов. Соч. т. 3, ч. I, стр. 413). Воейков приходился родственником Жуковскому. Дашков был воспитанником того самого Благородного пансиона, где учился Жуковский и другом Блудова, которого он ввел в кружок Тургеневых. Близким к этому кружку был и "Нестор Арзамаса" - Василий Львович Пушкин. Ред.]. "Иерусалим ума и вкуса" (А. Тургеневу, 1821).<p class="tab">По словам Вигеля, члены "Арзамаса" смотрели на выпуск Пушкина из лицея "как на торжество, особенно Жуковский, восприемник его в "Арзамасе", казался счастлив, как будто бы сам Бог послал ему милое чадо". (Восп. V, 52). Пушкин был на собрании всего один раз, т. к. общество вскоре распалось. Новые материалы для истории Арзамаса опубликованы проф. А. И. Кирпичниковым в "Рус. ст." 1899 г., т. 98, стр. 337-352. Там же на основании документов Пореченского (гр. Уварова) архива приведены полностью "Законы А. общества". По этим "законам" цель общества определяется двояко: польза отечества, состоящая в образовании общего мнения, т. е. в распространении познаний изящной словесности и вообще понятий ясных и правильных; польза самих членов, состоящая в труде постоянном. Обязанности А. в отношении к публике: а) наблюдать политическое, нравственное состояние России и прочих государств; b) наблюдать состояние, ход, успехи и изменение наук, искусств и словесности, как отечественной, так и чужеземной; с) сообщать публике плоды сих наблюдений и в особенности посредством постоянного периодического издания; d) поощрять возникающие таланты по усмотрению общества и по мере средств оного. Обязанности Арзамаса в отношении к членам "состоят в рассмотрении сочинений их, как представляемых для А. журнала, так и сообщаемых в намерении воспользоваться советами Общества"), причем каждый А. "изъясняет свое мнение с совершенною свободою", т. к. "его единственное правило есть: чистосердечие и любезная строгость дружества". (также Остафьевский Архив кн. Вяземского, под редакцией В. И. Саитова, т. I, 1899 г. К книге приложены подробный Указатель, статья Е. А. Сидорова, "Журн. Мин. нар. просв.", июль, 1901 г., Воспом. Ф. Вигеля). Законы были написаны, но провести их в жизнь не пришлось. В самом Арзамасе явно наблюдалось уже два течения: "политиков" и консерваторов. Новый устав исходил от последних (Блудов, Уваров, Жуковский). Раскол был неизбежен, и "Арзамас" закончил свое существование. Политическая буря 1825 г. захватила одних из его членов (Орлов, Н. Тургенев), и наоборот вынесла наверх других, как Блудова и Дашкова.</p><div align="right"></div>... смотреть

АРЗАМАС

«АРЗАМАС» (1815–1818) — название литературного кружка, объединявшего сторонников нового «карамзинского» направления в литературе. «А.» поставил... смотреть

АРЗАМАС

«АРЗАМАС» (1815-1818) - название литературного кружка, объединявшего сторонников нового «карамзинского» направления в литературе. «А.» поставил себе з... смотреть

АРЗАМАС

[1815–1818]— название литературного кружка, объединявшего сторонников нового «карамзинского» направления в лит-ре. «А.» поставил себе задачей борьбу с устарелыми лит-ыми вкусами и традициями, защитники которых объединялись «Беседой любителей русского слова» (см. «Беседа»). Членами «А.» были как писатели (Жуковский, Батюшков, В. Л. Пушкин, Вяземский, А. С. Пушкин и др.), так и лица, известные более по своей общественной деятельности (братья Тургеневы, гр. Уваров, Блудов и другие). Большинство членов «А.» еще до его основания были тесно связаны между собой давними дружескими связями и принадлежали к одному поколению столичного дворянства, европейски образованного и в массе либерально настроенного после войны 1812. Их враги — члены «Беседы» — были реакционерами и консерваторами в области политики и литературы. В противовес бюрократической торжественности заседаний «Беседы» заседания «А.» имели характер веселых дружеских сборищ. Название «А.» было взято из пародии Батюшкова; все члены «А.» наделялись шутливыми прозвищами, заимствованными из баллад Жуковского (Жуковский — Светлана, Вяземский — Асмодей, Пушкин — Сверчок и т. д.). На заседаниях «А.» читались шутливые протоколы, эпиграммы и пародии, высмеивающие членов «Беседы». С закрытием «Беседы» в 1816 полемический характер деятельности «А.» потерял смысл. Арзамасцы попытались сделать работу кружка более серьезной и задумали издание журнала, к-рый должен был теснее сблизить членов кружка. Однако далее составления плана журнала дело не пошло. В 1818 «А.» распался. Внешней причиной был разъезд многих его членов из Петербурга. Более глубокая причина, однако, заключалась не в этом. Издание журнала требовало большого труда; к нему члены «А.», в силу их дворянского  происхождения, не были приспособлены; литературные собрания были для них забавой, а не нужным делом. Кроме того они по многим общественным вопросам оказались в разных лагерях, единства взглядов среди них не было. Вяземский дает следующую ценную характеристику значения «А.»: «Это было новое скрепление лит-ых и дружеских связей, уже существовавших прежде между приятелями. Далее это была школа взаимного лит-ого обучения, лит-ого товарищества. А главное, заседания «А.» были сборным местом, куда люди разных возрастов, иногда даже и разных воззрений и мнений по другим посторонним вопросам, сходились потолковать о лит-ре, сообщить друг другу свои труды и опыты и остроумно повеселиться и подурачиться». Надо еще отметить, что «А.» культивировал в своих членах «лит-ый аристократизм», презрение к непонимающей «черни», т. е. широким кругам общества, и проповедывал искусство «для немногих», доверие к лит-ому вкусу «избранных». Эти тенденции «А.» сильно сказались в дальнейшей деятельности его членов: Пушкина, Вяземского и др. Библиография: Сидоров Е. А., Лит-ое общество «А.», журн. МНП, VI, VII, 1901, здесь также и библиография по «А.» В. Нечаева... смотреть

АРЗАМАС

Арзамас - город в Нижегородской области (см. Нижегородская область) России (см. Россия), расположен на реке Теше. Население - 110 тысяч жителей (2001),... смотреть

АРЗАМАС

IАрзама́с        город, центр Арзамасского района на Ю. Горьковской области РСФСР, на р. Тёше (приток Оки). Узел жел. дорог (линии на Муром, Горький, К... смотреть

АРЗАМАС

IАрзама́с        город, центр Арзамасского района на Ю. Горьковской области РСФСР, на р. Тёше (приток Оки). Узел жел. дорог (линии на Муром, Горький, К... смотреть

АРЗАМАС

Арзамас       литературный кружок в Петербурге в 1815-18. Создан сторонниками «карамзинского» направления в русской литературе в противовес «Бесед... смотреть

АРЗАМАС

АРЗАМАС, город в Нижегородской обл., на р. Тёша. Ж.-д. узел. 111,9 тыс. жителей (1998). Машиностроительная, пищевая, лёгкая, стройматериалов промышлен... смотреть

АРЗАМАС

литературный кружок, существовавший в Санкт-Петербурге в 1815–18 гг. Арзамасцы поддерживали литературную позицию Н. М. Карамзина, выступали за сближение литературного языка с языком образованного дворянства и отказ от «славенщины». В их поэтическом творчестве доминировали произведения малых жанров. «Арзамас» создавался как аналог масонской ложи, члены которой, как и положено масонам, стремятся к достижению блага (но блага литературного: борются с глупостью и безвкусицей в литературе). Главный противник «Арзамаса» – литературное общество «Беседа любителей русского слова» (для арзамасцев – «Беседа губителей русского слова»), против которой велась настоящая литературная война («Угрюмых тройка есть певцов» А. С. Пушкина). Принимаемые в члены «Арзамаса» должны были пройти обряд посвящения (придуманный специально для В. Л. Пушкина) и получить новое имя: В. А. Жуковский – Светлана, А. С. Пушкин – Сверчок, В. Л. Пушкин – Вот, К. Н. Батюшков – Ахилл, А. А. Вяземский – Асмодей. Имена были исключительно литературными, заимствованными из баллад В. А. Жуковского.... смотреть

АРЗАМАС

АРЗАМАС, город, центр Арзамасского р-на на Ю. Горьковской обл. РСФСР, на р. Тёше (приток Оки). Узел жел. дорог (линии на Муром, Горький, Казань, Руза... смотреть

АРЗАМАС

город в Нижегородской обл., на высоком правом берегу р. Теша (приток Оки). Население 112 тыс. чел. Основан в 1578 как укрепленный город (вероятно, на месте древнейшего поселения мордвы-эрзя, разоренного в 1366 ханом Булат-Темиром). С 1719 главный город провинции, входившей в Нижегородскую губ.; уездный город с 1779. В 1802-62 в Арзамасе существовала первая в России провинциальная школа живописи (т.н. арзамасская школа), основанная живописцем А.В. Ступиным. В городе сохранились: Спасо-Преображенский собор (1643), Ильинская церковь (1746), Воскресенский собор (1814-42). В 60 км к юго-западу от Арзамаса находится Саровская Успенская пустынь.... смотреть

АРЗАМАС

"АРЗАМАС", литературный кружок в Петербурге, существовавший в 1815- 1818. Назван по связи с шутливым произв. Д. Н. Блудова "Видение в арзамасском тра... смотреть

АРЗАМАС

Арзамас Арзама́собластной центр Арзамасской обл. [ранее – уездный город в Нижегор. губ. – Ред.]. По мнению Паасонена (JSFOu. 21, 6 и сл.), город называ... смотреть

АРЗАМАС

областной центр Арзамасской обл. [ранее – уездный город в Нижегор. губ. – Ред.]. По мнению Паасонена (JSFOu. 21, 6 и сл.), город называется на морд. м. языке Erzamas от erza "эрзя" = "мордвин". Аналогично Монгайт (Кратк. Сообщ. 16, 104). По этому городу получил название известный в истории русск. литературы литературный кружок (1815 – 1819), в который входили Карамзин, Жуковский, Батюшков и молодой Пушкин.... смотреть

АРЗАМАС

корень - АРЗАМАС; нулевое окончание;Основа слова: АРЗАМАСВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - АРЗАМАС; ⏰Слово Арзамас со... смотреть

АРЗАМАС

АРЗАМАС, город в Российской Федерации, Нижегородская обл., на р. Теша. Железнодорожный узел. 112, 4 тыс. жителей (1992). Машиностроительная, пищевая, легкая, стройматериалов промышленность. Педагогический институт. Театр. Дом-музей А. Гайдара. Краеведческий музей. Возник в 1578.<br><br><br>... смотреть

АРЗАМАС

АРЗАМАС - город в Российской Федерации, Нижегородская обл., на р. Теша. Железнодорожный узел. 112,4 тыс. жителей (1992). Машиностроительная, пищевая, легкая, стройматериалов промышленность. Педагогический институт. Театр. Дом-музей А. Гайдара. Краеведческий музей. Возник в 1578.<br>... смотреть

АРЗАМАС

АРЗАМАС , город в Российской Федерации, Нижегородская обл., на р. Теша. Железнодорожный узел. 112,4 тыс. жителей (1992). Машиностроительная, пищевая, легкая, стройматериалов промышленность. Педагогический институт. Театр. Дом-музей А. Гайдара. Краеведческий музей. Возник в 1578.... смотреть

АРЗАМАС

АРЗАМАС, город в Российской Федерации, Нижегородская обл., на р. Теша. Железнодорожный узел. 112,4 тыс. жителей (1992). Машиностроительная, пищевая, легкая, стройматериалов промышленность. Педагогический институт. Театр. Дом-музей А. Гайдара. Краеведческий музей. Возник в 1578.... смотреть

АРЗАМАС

"АРЗАМАС", литературный кружок в Санкт-Петербурге в 1815-18. Члены кружка выступали против сторонников классицизма, входивших в литературное общество "Беседа любителей русского слова", в защиту сентиментализма и романтизма.<br><br><br>... смотреть

АРЗАМАС

"АРЗАМАС" - литературный кружок в Санкт-Петербурге в 1815-18. Члены кружка выступали против сторонников классицизма, входивших в литературное общество "Беседа любителей русского слова", в защиту сентиментализма и романтизма.<br>... смотреть

АРЗАМАС

- литературный кружок в Санкт-Петербурге в 1815-18. Члены кружкавыступали против сторонников классицизма, входивших в литературноеобщество ""Беседа любителей русского слова"", в защиту сентиментализма иромантизма.... смотреть

АРЗАМАС

<b>Arzamas</b>, город и ж.-д. узел в европейской части России, в 95 км к Ю. от Нижнего Новгорода; 111 тыс. жителей (1990) . В А. находятся разнообразные предприятия легкой промышленности. ... смотреть

АРЗАМАС

власна назва, імен. чол. родуАрзамас

АРЗАМАС

имя собств., сущ. муж. родаАрзамас

АРЗАМАС

Начальная форма - Арзамас, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, топоним, мужской род, неодушевленное

АРЗАМАС

Маз Мара Марс Раз Рам Рамс Маара Раса Саам Саар Зам Сара Сарм Сма Арзамас Срам Арам Самар Саз Арма Маар Мраз Мазар Маас

АРЗАМАС

арзамас сущ., кол-во синонимов: 1 • город (2765) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: город

АРЗАМАС

阿尔扎马斯 ā’ěrzhāmǎsīСинонимы: город

АРЗАМАС

Арзама́с іменник чоловічого роду місто в Росії

АРЗАМАС

г. Арзамас, муж.

АРЗАМАС

Арзамас

АРЗАМАС 1

607221, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 10

607230, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 12

607232, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 13

607233, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 2

607222, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 3

607223, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 4

607224, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 5

607225, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 6

607226, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 7

607227, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС 8

607228, Нижегородской, Арзамасского, город

АРЗАМАС ГОРОД

(55° с. ш., 61° 29' в. д.) - первый из уездных городов Нижегор. губ. и по населению и по промышленности, расположен на правом высоком берегу р. Теши, при впадении в нее р. Шамки, в 122 в. от Нижнего Новгорода. Правый берег далеко господствует над окружающею местностью и город с своими 30 церквами представляет живописную панораму; а левый луговой берег с громадным селом, Выездной Слободой, соединенной с городом довольно длинным мостом, и усеянный множеством селений, еще более оживляет картину. Несколько поодаль красуется увенчанная лиственной рощей "Святая Гора" с Высокогорскою пустынью. А. принадлежит к древнейшим мордовским поселениям в губернии (самое название происходить от мордовского племени - эзря), так еще в XIV стол.город был разорен болгарами, а потом восстановлен казанскими татарами. После завоевания Казани он был укреплен деревянною стеною с башнями; уездным городом стал с 1779 г. Жит. в А. - 11770 чел., домов - 1300 (82 камен.); учеб. завед. - 9, из них одно городское четырехклассное, женская четырехклассная прогимназия и мужское духовное училище; всего учащихся более 700 чел. (около 200 жен. п.). - Почвенные и климатические условия нельзя назвать вполне благоприятными: так, напр., вода р. Теши от запруд и мочения кож в заводах, расположенных по ее берегам, вредна и для питья не употребляется, а застаиваясь, дает вредные испарения. Затем внутри города находится "Спасское болото" у подножия старого высокого берега р. Шамки, а сзади его лежит яма, из которой по временам вода разливается, что указывает на соединение ее с подземными резервуарами воды. По торговле и промышленности А. занимает второе (после Нижнего) место в губернии; в этом отношении он представляет центр южной части губернии. В городе находится до 15 кожев. зав., до 20 маслобоен, 4 салотопенных завода, 4 кирпичных, 2 кошмоваляльных, 3 круподерки, 2 крупчатки; более тысячи мещан занимаются вязаньем из цветной шерсти ботинок. В г. А. 4 мужских и 3 женских монастыря. Замечательны рукоделия Алексеевской женской общины. Ср. "Нижегородский сборник" - изд. Нижег. статист. ком., "Материалы для оценки земель Нижег. губ. ", изд. губ. земством - см. Нижегородская губ. <span class="italic"><br><p>Арзамасский уезд</p></span> Нижегородской губернии занимает среднюю часть губернии. Общий наклон местности к Ю.В., местность довольно ровная, но в восточной части изрезана оврагами. Преобладающие горные породы: известняк, мергель (опока) и прекрасного качества алебастр. По исследованиям профес. Докучаева, в южной части А. у. довольно хороший чернозем, но далеко хуже, чем в Сергачском и Лукояновском уездах. В северной части почва малоплодородна и еще недавно были большие леса. Вообще в уезде при помощи удобрения получается удовлетворительный урожай, и главное занятие жителей - хлебопашество, сеют преимущественно рожь и овес, также следует упомянуть о картофеле и конопле. Заводская промышленность незначительна, но много кустарных промыслов местных и отхожих. Из первых важнейшие: гвоздарный, кузнечный, ткацкий и по приготовлению войлоков и кошем, из вторых надо отметить ремесла: плотничное, камнетесное, печное и сапожное. А. у. занимает пространство в 3312,2 кв. в., или 34513 1 дес., имеет 245 поселений и 141134 жит. об. п. преимущественно русских и мордвы-эзря, последних в уезде считается 20842 души. Землевладение распределяется следующим образом по сословиями у дворян - 72000 дес., духовенства - 149 д., купцов - 5062 д., мещан - 953 д., крестьян - 10400 д. Крестьянские общества владеют 185841 д., казенной земли в уезде - 44490 д., удельной - 5014 д., церковной - 3478 д., монастырской - 1184 д.<br>... смотреть

АРЗАМАС ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБЩЕСТВО

первой четверти нынешнего столетия, просуществовавшее лишь 3 года, с 1815 по 1818 г., но оставившее неизгладимые следы в истории русской литературы. Его возникновение и характер деятельности обусловливались положением литературных партий того времени. Это была эпоха, полная надежд и упований, последовавшая за Отечественной войной. Победоносные походы 1813-14 г. вместе с славой принесли России новые понятия, познакомили ее с условиями другого, более совершенного быта, указали ей на неустройство и недостатки родной жизни. Сам император Александр II стал во главе либерального движения и приступил к коренным реформам, намеченным еще в начале его царствования. Наряду с брожением в обществе совершался переворот в литературе и языке: раздалась живая, гладкая, всем понятная проза Карамзина, а плавные стихи Дмитриева открыли новую эру в истории русской поэзии. За этими пионерами последовал целый ряд молодых талантов, ставших впоследствии корифеями русской литературы и вливших новую жизнь в русскую словесность. Но, как это всегда бывает в подобные преобразовательные эпохи, переворот, совершенный в литературе и языке Карамзиным, встретил ярых противников в лице фанатических приверженцев старины, неспособных понять новых требований жизни. Во главе этой партии стоял известный адмирал А. С. Шишков, человек, лишенный таланта и эрудиции, не знавший даже древнерусского языка, за который он ратовал, но пользовавшийся громадным влиянием. Для борьбы с ненавистными ему новшествами он основал в 1811 году официальное общество под именем "Беседы любителей русского слова". Борьба между обеими партиями обострилась до крайней степени; приверженцы Шишкова не останавливались ни перед какими средствами, чтобы вредить своим противникам: были пущены в ход доносы, клевета и карикатура.С своей стороны и карамзинисты не оставались в долгу, хотя и не прибегали к таким средствам. Их органами служили журналы: "Цветник" (1809-1810) и "С.-Петербургский вестник" (1812). Но разрозненные и случайные журнальные статьи не могли их удовлетворять; чувствовалась настоятельная потребность во взаимном единении, в создании постоянного органа для обмена мыслей и дружной борьбы с сильным врагом. Таким именно органом и явился Арзамас, который никогда однако не считался обществом официальным, а был лишь частным кружком молодых людей, связанных узами дружбы и общими симпатиями литературными и общественными. Внешним поводом к учреждению А. послужила комедия кн. Шаховского "Урок кокеткам, или Липецкие воды" (1815), который в балладнике Фиалкине выставил в карикатурном свете Жуковского, подобно тому как раньше еще в "Новом Стерне" (1807) он осмеял Карамзина. Жуковский сам остался равнодушен к этой выходке противного лагеря, но тем сильнее задела она его поклонников и единомышленников. За него отомстил Блудов. В подражание французской шутке "Vision de l'abb é Morrelet" (1760), написанной по поводу комедии Палиссо "Les philosophes", в которой осмеяны энциклопедисты и Руссо, Блудов сочинил "Видение в арзамасском трактире, изданное обществом ученых людей" с эпиграфом "Le vrai peut quelquefois n' ê tre pas vraisemblable". Местом действия избран город Арзамас, по поводу случайному и совершенно внешнему. В то время некий Ступин, воспитанник Петербургской академии художеств, с целью облагородить местную иконопись основал в Арзамасе школу живописи (см. Арзам. школа). Блудова и его друзей крайне потешала мысль, что в уездном городишке, известном только своими гусями, будет своя школа живописи, и при всем своем уважении к этому предприятию они сильно трунили над этой школой и называли ее не иначе, как арзамасской академией. А. же он избрал и местом действия для своей сатиры. В ней рассказывается, что в арзамасский трактир собиралось в определенные дни общество ученых людей и в один из этих дней трактирщик указал обществу на одного проезжего, с которым творилось что-то неладное. Члены общества рассматривали его сквозь щель, и им представилась картина, как незнакомец в припадке лунатизма ходил по комнате и рассказывал о каком-то своем видении. В этом проезжем трудно было не узнать кн. Шаховского, а видение рисует его поэтическую деятельность и будущность в самом забавном свете. Шутку эту Блудов прочел своим друзьям, и они решили основать общество и назвать его "арзамасской академией", или просто Арзамасом. Членами А., принимавшими имена из баллад Жуковскаго, состояли следующие лица:<br><p>К. Н. Батюшков (Ахилл), Д. Н. Блудов (Кассандра), Ф. Ф. Вигель (Ивиков журавль), А. Ф. Воейков (Дымная печурка), кн. П. А. Вяземский (Асмодей), Д. В. Давыдов (Армянин), Д. В. Дашков (Чу!), С. П. Жихарев (Громобой), В. А. Жуковский (Светлана), Д. А. Кавелин (Пустынник), М. О. Орлов (Рейн), А. С. Пушкин (Сверчок), В. Л. Пушкин (Вот), Д. П. Северин (Резвый кот), А. И. Тургенев (Эолова арфа), Н. И. Тургенев (Варвик), С. С. Уваров (Старушка). Кроме того, были еще почетные члены: Н. М. Карамзин, кн. Г. И. Гагарин, И. И. Дмитриев, Ю. А. Нелединский-Мелецкий, кн. А. Н. Салтыков и М. А. Салтыков.<br></p><p>Орудиями борьбы для А. служила пародия, меткая эпиграмма, колкая насмешка, ядовитая ирония. Сообразно этому на всей жизни кружка лежал отпечаток шутовства и беззаветного веселья. Эмблемой общества служил мерзлый арзамасский гусь; члены его носили титул: их превосходительства гении А. Прием в члены общества сопровождался разными аллегорическими церемониями и представлял пародию на обряды масонства, которого А. недолюбливал и считал вредным наростом цивилизации. Конечно, церемонии эти соблюдались только тогда, когда представлялся удобный случай посмеяться. Но некоторые формальности соблюдались неизменно и были утверждены уставом общества, написанным Блудовым и Жуковским. "По примеру других обществ, говорилось в нем, каждому новопоступающему члену А. надлежало бы читать похвальную речь своему покойному предшественнику, но все члены нового А. бессмертны, и потому за неимением собственных готовых покойников новоарзамасцы - в доказательство благородного своего беспристрастия и еще более в доказательство, что ненависть их не простирается за пределы гроба, - положили брать на прокат покойников между халдеями "Беседы и академии" (так карамзинисты называли шишковистов), дабы воздавать им по делам их, не дожидаясь потомства". Очередной председатель, менявшийся всякую неделю, отвечал оратору пристойным приветствием, "в котором искусно мешал похвалы ему с похвалами усопшему" (слова церемониала). Как речи, так и ответы при серьезно-торжественном тоне были содержания комического и часто намеренно пропитывались бессмыслицей, долженствовавшей характеризовать отпеваемого покойника. Жуковский в своей вступительной речи прославлял графа Хвостова, "избранные притчи" которого (СПб., 1802) служили настольной потешной книгой в А. и доставляли Жуковскому неисчерпаемый источник для эпиграмм и шуток. Жихарев, который раньше был сотрудником "Беседы", должен был смыть этот грех и отпевать самого себя. А. С. Пушкин, который был принят в общество, еще будучи лицеистом, благодаря влиянию Жуковского и авторитету В. Л. Пушкина, "старосты А.", произнес свою вступительную речь в стихах. Заседания общества, собиравшегося обыкновенно у Блудова или Уварова, в противоположность чопорным собраниям "Беседы", на которые мужчины являлись во фраках и мундирах, а дамы в бальных платьях, происходили запросто и без всякой торжественности. Вечер, посвященный чтению и разбору нового произведения отечественной или одной из иностранных литератур, заканчивался веселым ужином, на котором являлся неизменный "арзамасский гусь", сыпались эпиграммы и остроты, сочинялись веселые куплеты, а за неимением их хором распевалась обычная кантата Дашкова. Заседанию велся протокол, который обыкновенно составлялся постоянными секретарями общества: Блудовым и Жуковским. В этих протоколах первый давал полный простор своему остроумию, а второй - фантазии. В особенности Жуковский обладал изумительной способностью сочетать самые разнородные слова, рифмы и даже целые фразы таким образом, что речь его, по-видимому правильная и плавная, составляла совершенную бессмыслицу и самую забавную галиматью. Свои полные юмора протоколы он нередко составлял в стихах.<br></p><p>Такова была жизнь этого беззаботного и веселого общества, по-видимому, преследовавшего лишь одну цель: приятное времяпрепровождение своих членов. Но под этой шутовской формой скрывались задачи серьезные и деятельность благотворная. "Арзамасская критика должна ехать верхом на галиматье", - говаривал Жуковский, но эта критика указывала начинающим авторам их настоящую дорогу, давала им широкие начала и основательную подготовку для дальнейшей деятельности. Через посредство своих членов А. оказывал влияние на все общество, влияние неуловимое, но тем более сильное. У него не было твердой эстетической теории, не было, как у Беседы, кодекса неизменных литературных правил и воззрений, но, руководимый непосредственным чувством изящного, безошибочным чутьем таланта и вкусом, А. всегда давал верную оценку новым произведениям литературы, бичевал педантизм, ненавидел напыщенность и торжественность формы, преследовал пустую, трескучую фразу во всяком ее виде, либеральном или консервативном. Отстаивая право каждого человека отыскивать себе новые пути в жизни и литературе, он расчищал дорогу молодым талантам, первым всегда приветствовал всякое новое веяние, если только в нем чуялось зерно здравого развития. Таковым рисует А. один из руководящих членов его, гр. С. С. Уваров, который в своих литературных воспоминаниях дает о нем следующий отзыв. "А. не имел собственно никакой определенной формы. Это было общество молодых людей, связанных между собою одним живым чувством любви к родному языку, литературе, истории и собиравшихся вокруг Карамзина, которого они признавали путеводителем и вождем своим. Направление этого общества, или лучше сказать, этих приятельских бесед, было преимущественно критическое. Лица, составлявшие его, занимались строгим разбором литературных произведений, применением к языку и словесности отечественной всех источников древней и иностранных литератур, изысканием начал, служащих основанием твердой, самостоятельной теории языка и проч. В то время и под влиянием А. писались стихи Жуковского, Батюшкова, А. Пушкина, и это влияние отразилось, может быть, и на иных страницах Истории Карамзина". "Литературные воспоминания" А. С. (гр. С. С. Уварова, "Современник", 1861 г., т. 27).<br></p><p>Но этим не ограничивалось значение и влияние А. Он влиял и на политические и общественные воззрения своих членов, а через них и на все общество. Под его непосредственным и преобладающим влиянием сложилось миросозерцание А. С. Пушкина. Но и здесь, в области вопросов политических, А. не обладал твердо выработанной программой, подобно тому как на почве литературной он не руководился узкой эстетической теорией. Программу и теории заменяли ему живые инстинкты свободы, стремление к просвещению, твердые надежды на общечеловеческую европейскую науку как на единственную опору для устранения неустройств русской жизни, но главной отличительной чертой его политического мировоззрения была непоколебимая вера в возможность соединения коренных основ русского быта - самодержавия и православия с свободой лиц, сословий и учреждений. Его идеалами были истина, справедливость, единение в служении общему благу.<br></p><p>За А. следует признать еще одну заслугу. Он первый выступил в защиту прав русского писателя на свободную, независимую деятельность. И эта проповедь принесла плоды и по распадении общества. Когда Шишков, назначенный министром народного просвещения, провел цензурный устав 1826 г., крайне стеснительный для писателей, то прежние арзамасцы выступили неутомимыми бойцами против этого устава. В комиссии, учрежденной для пересмотра устава иностранной цензуры, для которого Шишков тоже приготовил уже проекта, два участвовавших в ней арзамасца, Уваров и Дашков, подняли вопрос о несостоятельности недавно изданного устава цензуры внутренней и своей энергичной деятельностью добились отмены его и издания нового устава 1828 г.<br></p><p>При всем своем влиянии А. не издавал печатных трудов. Правда, в последний год его существования деятельно обсуждался в нем проект журнала, для которого были даже приготовлены некоторые статьи, как, напр., статья гр. Блудова "О русских пословицах", гр. Уварова и Батюшкова "о греч. Антологии" (вышла впоследствии отдельной брошюрой с предисловием, упоминающим про А., СПб., 1820); гр. Каподистрия обещал доставлять материал для политического отдела, но издание это не состоялось. Есть известие, что члены А. в принципе противились изданию журнала, так как инициатор этого дела М. Ф. Орлов предложил программу с сильно политическим оттенком и они опасались, что предприятие изменит первоначальный характер кружка введением в него новых элементов. С другой стороны, имеется свидетельство современников, согласно которому члены А. и в особенности Блудов возражали не против самой идеи Орлова, а лишь против программы его, находя ее слишком обширной, выступающей за пределы литературы. По поводу программы журнала впервые возникли несогласия и раздоры между членами А. В их среду проникли чуждые им элементы. Новые члены М. Ф. Орлов, Н. М. Муравьев и Н. И. Тургенев пытались увлечь А. на сомнительный политический путь. Они упрекали его в бесцветности, пустоте и праздности, указывали ему другие задачи, политические и социальные, и другие средства деятельности. Но А. служил родине, стоя на почве литературных, ученых и художественных вопросов. Он предпочел совсем не собираться, чем изменить самому себе. В то же время более деятельные члены его, как Блудов и Дашков, разъехались, и А. сам собою распался. Но прежде кончины своей, говорит Вигель, породил он чувство, редко встречаемое, - неизменную, твердую дружбу между людьми, которые, оказывая великие услуги государству, в век обмана и златолюбия, служили примером чести и бескорыстия. А. оставил по себе самые приятные воспоминания в своих членах. Блудов считал то время самым счастливым в своей жизни, А. С. Пушкин еще в 30-х годах подписывался Арз. (Арзамасец) и Крс. (Сверчок), а А. И. Тургенев до конца жизни (1846) сохранил свое арзамасское прозвище (Эолова арфа).<br></p><p>Об А. нет цельного исследования. Сведения о нем разбросаны в мемуарах, монографиях и журналах. Кроме упомянутых сочинений, ср. кн. П. А. Вяземского, "Выдержки из старых бумаг Остафьевского архива" (Москва, 1867); М. А. Дмитриева, "Мелочи из запаса моей памяти" (Москва, 1869); Ф. Ф. Вигеля, "Воспоминания" (Москва, 1864-1866, 3 т.); А. Стурдзы, "Беседа люб. рус. слова и А. в царствование Александра I и мои воспоминания" ("Москвитянин", 1851 г., ч. 6, 21); "Осьмое января 1851" (СПб., 1851 - Описание юбилея Блудова). Собщ. кн. П. А. Вяземского, "Протокол 20-го арзамасского заседания" ("Рус. арх.", 1868, № 4-5); E. Ковалевский, "Граф Блудов и его время" (Полн. собр. соч., СПб., 1874, гл. V); А. Галахов, "История рус. словесности древней и новой" (2 изд., СПб., 1880, т. 2-й, § 17); П. Анненков, "А. С. Пушкин в Александровскую эпоху" (СПб., 1874, гл. 4).<br></p>... смотреть

АРЗАМАС РУПС

607220, Нижегородской, р.ц.Арзамасского, город

T: 61