АФОН

Афо́н
(Athos), Айон-Орос, полуостров на В. п-ова Халкидики, выступающий в Эгейское море на 50 км. Высшая точка г. Афон (2033 м) почитается у православных христиан как священная (по преданиям, удел Богородицы). Самоуправляемая территория (Греция). 20 мужских православных монастырей, первый основан в 963 г. Добраться к ним можно только по морю. Вход разрешён лишь совершеннолетним мужчинам. Мощи святого Пантелеймона (для женщин и детей их приносят на борт корабля). Собрания книг, икон, предметов искусства. Паломничество, туризм. В начале XX в. на А. собиралось до 6 тыс. паломников одновременно.

Словарь современных географических названий. — Екатеринбург: У-Фактория..2006.

Афо́н
восточный выступ полуострова Халкидики, в Греции. Вдаётся (на 50 км) в Эгейское море. Выс. до 2033 м (г. Афон). Место основания (10–11 вв.) православного монашеского объединения. Ныне на Афоне 20 мужских монастырей, расположенных в скалах.
АФОН фото
Афон

География.Современная иллюстрированная энциклопедия. — М.: Росмэн..2006.

Афон
гора, «Святая гора» Православной церкви, расположенная на полуострове Халкидики близ города Салоники (Греция). Эта гора (2033 м над уровнем моря), является местом монашеских поселений, первое из которых было основано в конце 9 в. Петром Афонским. Древнейший из 20 монастырей, расположенных на полуострове, Лавра, был основан в 963, а самый последний, Ставроникита, в 1542. До 15 в. афонские поселения находились под суверенитетом византийских императоров, позднее здесь властвовали турки. Однако при обоих правлениях Афон пользовался местной автономией. В 1912 полуостров был аннексирован Грецией, которая в 1926 признала за Афоном статус теократической республики, которой управляет совет из 4 членов и т.н. синаксис (собрание), состоящий из 20 представителей всех афонских монастырей. Афонская община располагает своей собственной полицией. На территорию монашеских поселений (ок. 78 кв. км) не допускаются женщины и животные женского пола. В античности гора Афон была посвящена Зевсу и иногда именовалась «фракийской сторожевой башней Зевса Афонского».
См. также новый афон.
ЛИТЕРАТУРА
Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1–3. М., 1993–1995

Энциклопедия Кругосвет.2008.


Синонимы:
гигант



Смотреть больше слов в «Географической энциклопедии»

АФРИКА →← АФИНЫ

Смотреть что такое АФОН в других словарях:

АФОН

(Афонская гора, Святая гора, Άγιον Όρος по-гречески, у турок Айнерос) — узкий гористый полуостров (восточная часть широкого Халкидикского полуострова),... смотреть

АФОН

Афон (Афонская гора, Святая гора, Άγιον Όρος по-гречески, у турок Айнерос) — узкий гористый полуостров (восточная часть широкого Халкидикского полуострова), вдающийся в Архипелаг (Эгейское море), несколько к В от Салоникского залива, 40°40‘ с. ш., 42° в. д. Высшая точка 1935 м над уровнем моря. Длина полуострова около 35—40 верст, ширина от З к В через горный хребет около 10 верст. Почти вся св. гора, за исключением южного пика и прилегающих к нему скал, покрыта роскошной растительностью; здесь произрастают прекрасные деревья, отчасти фруктовые, лимоны, апельсины, груши, целые поля усажены многоразличными породами винограда, доставляющего афонской братии удовлетворительный запас прекрасного вина; орехи и каштаны обильно рассеяны по всей горе. Особенно хорошо возделан восточный склон А.; центральная часть его с этой стороны представляет сплошной сад, среди которого в свежей зелени утопают монашеские келлийки. Горные ручейки снабжают обитателей А. свежей водой. ВИДЫ АФОНА. 1. Общий вид Афона. 2. Русский монастырь св. Пантелеймона. 3. Малороссийский скит св. пророка Ильи. 4. Лавра св. Афанасия. 5. Пещера преподобного Афанасия. 6. Источник преподобного Афанасия. Климат А. хороший; морской ветерок дает прохладу даже и в летние знойные дни. Снег появляется редко, притом на весьма короткое время. Птиц на Афоне мало; зверей почти нет, кроме небольших шакалов и лисиц, которых привлекает сочный афонский виноград. Постоянно светлое голубое небо, роскошная зелень и море, на горизонте вершины исполинских гор с знаменитым Олимпом во главе, — вот на чем неизбежно должны останавливаться взоры обитателей А. — Пути сообщения на А. не везде удобны; широких дорог для экипажей нет; но почти повсюду среди лесов, садов и скал проложены многочисленные тропинки, по которым и совершаются передвижения на мулах. Положение на берегу моря, богатство природы и удобные порты давно привлекли сюда население, и уже гораздо ранее Р. X. здесь были города, греческие колонии: Дион, Олофиксос, Фиссос, Клеоны и Акрофон. Греческие историки оставили нам рассказ о том, что в 480 г. до Р. X. персидский царь Ксеркс велел прорыть канал через перешеек в северной части Афонского полуострова. Иные сомневались в правдивости этого рассказа, но теперь произведены исследования на месте, устранившие всякие сомнения. В настоящее время А. одно из самых святых мест восточного православного мира и ежегодно посещается тысячами богомольцев из России, Балканского полуострова и азиатских владений Турции; когда началась здесь монашеская жизнь, в точности неизвестно, но во всяком случае гораздо позже, чем в Сирии и Египте. Предания афонского монашества относят ко времени Константина Великого основание храма и обители в Карее, на плоской возвышенности, в средней долине, на С от горных круч А. В настоящее время на А. расположены 20 больших монастырей, несколько скитов и множество отдельных келий, числом до 700. Это целое иноческое государство; светский элемент здесь отсутствует; нет ни городов, ни деревень; не допускаются на А. ни женщины, ни даже животные женского пола. Монахи служат в церкви, работают в садах, огородах, кузницах, столярных и иконописных мастерских, на морских парусных судах и проч. Со стороны монастырских уставов и образа жизни монахов, все афонские монастыри разделяются на <i>общежительные</i> (киновии) и <i>штатные</i> (идиоритмы). Основная черта общежития первых состоит в отречении от всякой личной собственности и личного произволения: здесь все общее, и труд, и трапеза, и платье. В монастырях штатных монахи пользуются значительной свободой: церковные службы здесь не столь продолжительны, общемонастырский труд может быть заменен наймом; уставы келейные также не особенно строги: каждый монах приготовляет пищу сам для себя; разрешается даже употребление мяса. Каждый монах здесь живет по личному усмотрению. Афонские <i>скиты</i> — те же монастыри, но находящиеся на землях других монастырей и зависимые от этих последних. <i> Кельи</i> — небольшие скиты или просто отдельные домики, принадлежащие монастырям, где живут небольшими группами иноки. <i>Каливиты-сиромахи</i> вольный, отчасти даже бродячий класс афонского населения: некоторые из них имеют свои пристанища, другие постоянно переходят с места на место и живут подобно птицам небесным. Строгость жизни, воздержание, подвижничество, продолжительные молитвы и бдения, нестяжательность — суть отличительные черты афонской жизни. Центр Афона — Карея, прежде скит, теперь местечко и резиденция монашеского управления — протатона, расположенная на небольшой нагорной площади, на А., немного ниже его лесистого пояса, ближе всего от монаст. Кутлумуш. Игумен Кареиской лавры в древности носил титул <i>прота</i>, т. е. первого между начальниками монастырей, которому предоставлено было управление; совет при нем назван <i>протатон</i>. В Карее живет, в качестве представителя турецкого правительства, чиновник (ага) с подведомственной ему полицейской стражей, и расположены подворья всех двадцати монастырей. По субботам здесь бывает торг; монахи сбывают свои изделия купцам, владеющим здесь лавками. Три раза в год (15-го августа, 25-го декабря и в Пасху) бывает ярмарка. Лавки устроены под келиями и храмами, на подворьях вдоль единственной Кривой улицы. Главный собор — Успения Богоматери, 9 храмов, при келиях лавры и до 200 келий других монастырей и частных лиц; тюремная башня, где содержатся на хлебе и воде осужденные судом протатона; кузница и бойни баранов. Домов — до 120-ти, а монахов, прислуги, купцов и ремесленников, живущих в Карее постоянно, до 700 душ муж. пола. Сказания приписывали постройку собора в Карее Константину Великому, прибавляя, что императором Юлианом храм сожжен (362 г.) и возобновлен импер. Никифором Фокой, другом св. Афанасия Афонского; вторично разрушен латинянами и возобновлен по уничтожении владычества их в Константинополе. Архитектурная форма собора отлична от прочих древних зданий на А. и напоминает базилику без купола. Стенопись в соборе приписывается Панселлину. Здесь кисть Панселлина сохранилась без поправок и искажений на двух западных пилонах, на арках внутри свода и вокрут храма по стенам; копии с иконных изображений (в рост) великомучеников Георгия и Димигрия Солунского, Феодоров (Тирона и Стратилата), архангелов и др. святых привезены П. И. Севастьяновым и переданы в Христианский музей при Имп. Ак. худож. Кроме отдельных святых, на западной стене карейского собора написано, как уверяют, Панселлином: "Успение Богоматери" и над ним спящий "Младенец Христос". Пространство земли, некогда принадлежавшей Кареиской лавре, по северо-восточному и юго-западному склонам Афона занято ныне множеством отдельных келий и нескольких скитов. Из последних, русский скит св. Илии зависит от обители Пандократора, а Новый русский скит св. Андрея — от Ватопеда. Близ мельницы скита Андрея Первозванного находится "пещера", к которой приурочивают явление архангела Гавриила, научившего петь "Достойно есть". За оврогом Капсола есть келия, называемая "Патерица", где в церкви Преображения Господня хранится жезл св. Саввы. В башне, служащей тюрьмой при синодальной зале, есть келия, где жил св. Савва и в 1199 г. сочинил "типик" — устав жития своего монастыря, от чего и келия называемая "типикарница". Здесь живут и выполняют этот устав два монаха из Хиландарского монастыря. Монастырь Хиландарь лежит на восточной стороне Афона, на границе гористой покатости и перешейка, соодиняющего полуостров с Македонией, от Кареи на 7 часов ходьбы, а от Есфигмена — на 1 час, от морского же берега — на полчаса, в живописнейшей местности: на равнине, близ чащи леса, нависшего над монастырем, по крутизне горного ската, с оврагами с трех сторон. В монастырской легенде об основании обители говорится, что основали ее в XII веке сербский царь Симеон, здесь постригшийся, и сын его Савва — архиепископ сербский. Прот Афона уступил сербскому царю Симеону эту местность, где прежде был монастырь, от которого сохранилась одна небольшая церковь. Предварительно застройки Хиландаря, Симеон сербский построил в Ватопеде, где нашел любимого сына своего Савву уже иноком, семь храмов. Император Алексий Комнин своим хрисовулом (грамотой за золотой печатью) предоставил Симеону в полное владение достаточный участок земли, и там явилась обширнейшая обитель. Здесь водворилось славянство с богослужением на славянском языке. Вторым ктитором Хиландаря был около 1300 г. Стефан Урош Милутинович, "краль Сербии", зять Андроника Палеолога. Он укрепил стены Хиландаря башнями и бойницами, соорудил новый храм и пожаловал монастырю земли в Македонии. В 1348 г. в стенах Хиландаря жил больше четырех месяцев царь Стефан Душан, называвший себя самодержцем греков, сербов и болгар. От него осталось в Хиландаре до 20 хрисовулов; сохранился и самый ранний из документов — грамота 1192 г. св. Саввы, на пергаменте. От XVI века в Хиландаре сохраняются грамоты Иоанна Дуки, воеводы угровлахского и царя Иоанна Васильевича Гpoзногo. Когда Грозный принял Хиландарскую обитель, как единоплеменную, "под свою высокую руку" (1571 г.), то хиландарские монахи выпросили подворье в Москве, в Китае-городе, по правую сторону Печатного двора. Подтверждение грамоты Грозного последовало от царей: Федора Ивановича, Бориса Федоровича и Алексея Михайловича (1658 г.). Хиландарь и теперь еще владеет почти половиной земли на северном конце Афона, потеряв македонские владения после Коссовской битвы. При царях Петре и Иоанне подворье в Китае-городе взято для патриарших певчих, а взамен его положено ежегодно производить Хиландарю по сто рублей милостинной дачи, что и теперь выполняется. В Хиландаре, построенном в виде треугольного замка, с башнями в бойницами, главный храм во имя "Введения во храм Пр. Богородицы", о четырех главах, считается по красоте и богатству строительного материала (белого тесаного камня со вставкой по местам мрамора) первым на Афоне. Он имеет форму креста; внутри здания 26 колонн из белого мрамора. Мрамором отделаны у дверей и окон наличники. Перед входом в собор — трапеза. Снаружи трапезы — открытая галерея с мозаичным полом. С северной стороны примыкает к собору небольшой "храм 12-ти апостолов", с высокой колокольней-башней, за алтарем соборного храма, а перед ним — крестильница. С восточной стороны, в башне, церковь и библиотека, а на месте келий царя-инока Симеона — высокая башня, построенная Милутином, с храмом архангелов. В конце XVII века Хиландарь пришел почти в запустение, но в 1740-х годах венецианский купец, грек Никон, постригшийся здесь в монашество, пожертвовал большие средства на воссоздание и поправку старинных сооружений. Замечательна в Хиландаре икона Богоматери, названная "Троеручицей" — это список с той самой иконы, перед которой молился св. Иоанн Дамаскин, когда по приказу правителя Дамаска ему отрублена была рука, чудесно снова приросшая. В числе святынь и достопримечательностей этой обители находятся еще: часть животворящего древа креста, Евангелие, писанное золотом по багряному пергаменту, и завеса, пожертвованная в 1554 году Иоанном Грозным, с изображением Господа и некоторых русских святых. В числе мощей, в Хиландаре указывают главы святых: пророка Исайи, великом. Прокопия и константинопольского патриарха Евтихия. Древнейшим монастырем после Кареиского считается Ксиропотам (т. е. <i> Сухоречный</i>). Название этого штатного монастыря дано ему по месту у глубокого оврага с ручьем, пересыхающим в летние жары, но зимой широким и глубоким. Ксиропотамский монастырь сооружен на западном крутом береговом склоне А., посредине его, над пристанью Дафне. По преданию, основание Ксиропотама положено в V веке правительницей Восточной империи, царевной Пульхерией. Ею сооружен там храм в честь 40 севастийских мучеников, о которых ей было видение. В VII и VIII веках обитель Пульхерии опустела, но царевич Павел, появившись на Сухом протоке и основав монастырь, носящий его имя, обратился к императору Роману с представлением о восстановлении Ксиропотама. Ходатайство его было уважено, но века три спустя восстановленный монастырь разрушен землетрясением при Михаиле Палеологе, в наказание за принятие Унии с Римом, как утверждают афонские сказания. Андроник Палеолог вновь построил здания, ныне существующие в Ксиропотаме, еще раз пострадавшие в XVI в. от пожара и отстроенные султаном Селимом на собственные его средства. Это последовало по видению во сне 40 мучеников, повелевших обновить Ксиропотам, в благодарность Богу за помощь, оказанную туркам при покорении Египта, как доказывает султанская грамота от 9 марта 1520 г., хранимая в славянском переводе в обители. После того Ксиропотам украшали валахские господари. Главный храм 40 мучеников, крестовидной формы, пятикупольный с 2-мя приделами: правым "Успения" и левым "Косьмы и Дамиана". Из достопримечательностей здесь показывают: крест из животворящего древа — дар восстановителя, императора Романа, по хрисовулу февраля 1034 года. Сохранился и крест — дар Пульхерии, с частицами мощей 40 мучеников, ее же чаша из яшмы и богослужебная утварь. Показывают еще, будто бы бывшую до 1453 г. в Софийском храме в Константинополе, икону Св. Димитрия Солунского — резная из зеленого мрамора, с надписью, в которой упомянуты имена Романа и Андроника. В числе мощей: кости рук св. Игнатия Богоносца, Григория Богослова и ног св. Василия Великого, Григория — просветителя Армении, Андрея Критского и св. ап. Варфоломея. После Ксиропотама, древнейшим оказывается монастырь <i>Есфигмен</i> — на северо-вост. склоне, в 6 часах ходьбы от Кареи, а от Ватопеда — в 3 часах по морскому берегу, сжатый с трех сторон высотами, отчего получил свое название. Ктиторами его считают императора Феодосия Младшего и царевну Пульхерию. Впоследствии разоренный обвалом горы, он восстановлен сербскими государями. Св. Григорий Палама некогда был игуменом в Есфигмене и наш св Антоний, основатель в Киеве печерской обители, там же начал свои иноческие подвиги, при игумене Феоктисте, поселившись в пещере, недалеко от обители. Пещеру св. Антония и теперь показывают в Есфигмене. Она двойная, иссечена в скале, близ морского берега и так тесна, что одному человеку в ней трудно поместиться. Рядом с ней другая пещера, пообширнее, обновлена русским пустынником Саввой, снабжена пробитым для света отверстием, вместо окна; на обрыве скалы, названной Самарской, воздвигнута небольшая церковь во имя св. Антония Печерского. Есфигмен — монастырь общежительный, с XVIII в., и хотя причислен к первокласным, но имеет мало братии. Снаружи монастырь представляется четвероугольным замком, в стенах которого келии в 4 этажа, с высокими башнями по углам. Посредине, внутри четвероугольника, главный храм Вознесения Господня, новой постройки, но уцелела и древняя церковь этого наименования. В числе мощей показывают стопу левой ноги Равноапостольной Марии Магдалины и часть мощей св. Харалампия. В числе грамот (хрисовулов) здесь хранятся: 2 — Иоанна Палеолога (1060 г.) и нашего царя Алексея Михайловича. <i> Ватопедский монастырь</i> построен на северо-восточном склоне Афона, на берегу залива Контесса. Местоположение монастыря ровное и красивое. Обитель расположена среди фруктовых садов и виноградников, окруженных с трех сторон густым лесом на горах, в 2 часах пути от монастыря Пантократор и в 3-х — от Кареи. Насчет основания здесь монастыря рассказывается легенда, в которой фигурируют император Феодосий Великий и его дети, царевна Плакидия и императоры Аркадий и Гонорий. По словам легенды, Аркадий, во время морского плавания, снесен был волной с корабля в море и выброшен на берег Афона, на том месте, где построен Ватопедский монастырь, в память этого чудесного спасения; на этом месте нашли царевича спящим среди кустов терновника. Но имеет ли этот рассказ значение подлинного факта, решить невозможно. Разоренный арабами в 862 году монастырь был восстановлен в Х в., по совету св. Афанасия Афонского, тремя братьями адрианопольцами: Афанасием, Николаем и Антонием. Много пожертвований от государей византийских и господарей Валахии получила затем Ватопедская обитель. В Ватопеде Савва соорудил семь придельных храмов (Параклисов) и в монастырском саду погребальную церковь Богоматери. В XVI же веке Нагул, воевода валахский, много пожертвовал для обновления главного храма, соорудив еще другой великолепный храм во имя "Положения пояса Богородицы". Ватопед получил в Галаце монастырь (или подворье — метох) Богородицы, близ м. Фокшан, другой (Мера) и третий (Рекотоса) и в Яссах монастырь Голью (1606 г.) и Барбою. Доходов же с имений в княжествах Ватопед получал до 30000 руб. в год. Ватопедский Собор Благовещения самый обширный на А. с преддверием, 2 притворами, по сторонам которых — придельные храмы: справа Николы чудотворца, слева св. Дмитрия Солунского; стенопись приписывается Панселлину, впрочем без достаточных оснований. В соборе сохранились остатки древней (XII в.) мозаики на стенах и несколько икон, с которыми соединены чудесные предания. Здесь же, в особом ковчежце, хранится пояс, будто бы принадлежавший Богоматери. Кроме множества мощей, в алтаре показывают иконы византийской работы, так назыв. — "игрушки царицы Феодоры", как назвала она будто бы имп. иконоборцу Феофилу, который увидел их в чертоге супруги. Сверх того здесь же показывают несколько небольших древних мозаических икон и ясписовую чашу — дар императора Мануила. Грамоты императоров сохранились только с XIII в., а патриархов XVI — XVIII в.; сохранились и грамоты русских царей. Рукописными сочинениями духовного содержания и теперь еще богата ватопедская библиотека. В непосредственной зависимости от Ватопеда находятся скиты: Великомученика Дмитрия и русский — св. Андрея Первозванного. <i> Скит св. Андрея</i>, на восточном склоне Афона, в 1/4 часа пути от Кареи; по красоте местности называется турецким именем "Серай" (красивый дворец, дача). Основание его сооружению положил вселенский патриарх Афанасий (Пателарий), который, оставив кафедру, поселился здесь, построид келию, уехал в Россию и умер в Лубнах. Келия патриарха оставалась необитаемой около ста лет, пока другой патриарх Серафим, прибыв на жительство на А., не поселился на месте, избранном предшественником и приобрел в собственность значительный участок земли, а афонское общество доставило ему строительные материалы для сооружения обширного скита. Серафим выписал из Константинополя мастеров, заложил высокий трехъярусный храм и большой дом. Патриарх прожил тут 2 года и, передав управление о. Паисию Величковскому, сам тоже уехал в Россию и умер в Лубнах, как и Афанасий. После же Паисия, оставшийся правитель скита "Серая" передал его Ватопеду за приют и содержание в этой обители. От Ватопеда приобрели право на владение им в 1841 году русские монахи из Брянска — Иларион и Варсонофий, собравшие вокруг себя общину русских иноков. Келия в 1849 г. возведена на степень скита, открытого 27-го октября 1849 г. жившим в Ватопеде адрианопольским митрополитом Григорием, при ктиторстве А. Н. Муравьева. Русским издавна принадлежал монастырь св. Пантелеймона, в трех часах ходьбы от Кареи, на северо-западной стороне А., на низменной скале прибрежья Святогорского залива. Причины возникновения здесь русской обители объясняются в рукописи архимандрита Варлаама (1705 года) — "Понеже все святогорские отцы, советовавшие с собой за высоким блогословением святейшего господина отца Кир Гавриила, патриарха цареградского, избраша единому быть между всеми греческими и болгарскими монастырями, русским, дабы отовсюду приходящие странники, хотящии там быти, при нем пребывание имели". Но когда такое решение последовало, время не обозначено; — должно думать, что в довольно отдаленную от нас эпоху. Предание относит такое решение к дням Владимира Равноапостольного, указывая на пример св. Антония Печерского, но тот спасался в пещере, принадлежавшей Есфигменскому монастырю. Вернее, что решение основать русский монастырь на Афоне состоялось вследствие хрисовула императора Алексия Комнина (1080 г.), и, судя по документу, находящемуся в монастыре Богоматери, — Ксилургу, эту обитель следует считать первой, уступленной греками русской народности. Монастырь же святого Пантелеймона, принадлежавший на Афоне солунянам, дан приговором прота, в 1172 году. Там в густом лесу, на вершиие горы, в часовом пути от Кареи, и основался русский монастырь, существовавший до XVIII в. В XIV и XV веках его величали в грамотах σεβαστία Λάβρα и царская лавра (βασιλιχή Λάβρα). Сюда пришел в начале и сербский царевич Савва. За сербскими владетелями не забывали его своими даяниями молдавские и валахские господари, а потом наш царь Грозный и династия Романовых. Но после 1770-х годов Pусику пришлось плохо: иноки должны были оставить его по неимению средств к существованию. Осталась одна монастырская пристань с храмом Вознесения. Здесь в 1803 году и основана русская обитель трудами строителя монаха Саввы, на средства, данные господарем Молдавии, кн. Каллимахи. Возникшее здесь общежитие чуть не пресеклось в годы испытаний 1816 —1 828 г. Но мир в Адрианополе дал возможность вновь собрать братию. Монастырь начал поправляться под управлением о. Герасима, преемника Саввы, когда приступили к сооружению зданий, теперь украшающих эту обитель, начиная с храма св. Пантелеймона, где хранится глава этого великомученика с другими мощами. В монастырском архиве хранятся хрисовулы греческих императоров, царей сербских и наших, с XIII до конца XVII века, счетом до 50-ти. Грамотой 29 февраля 1660 г. архимандриту этого монастыря разрешено через 4 года в пятый приезжать в Россию за милостыней. Монастырь св. Пантелеймона в 1850 г. был во владении греков, а русских была только 1/4 часть (из 200 братии — 50). В настоящее время преобладающий контингент насельников монастыря составляют русские, а греков не более 1/10 ч. (около 60 — 70 чел.); монастырь благоустроен и по строгости своего устава — первый на всем Афоне; своим благоустройством он обязан, главным образом, иеромонаху Иерониму и архим. Макарию. Скит <i>Ксилургу</i>, на В от Русика и на ЮВ от скита св. Ильи, с 2-мя церквами, теперь он принадлежит болгарам. <i> Ксеноф</i> основан в XV веке каким-то греком Ксенофонтом и возобновлен около 1545 г. валахскими вельможами, братьями Дукой и Радулом, а потом щедростью воеводы Матвея Бассароба, находится в 4 часах ходьбы от Кареи и в 3 час. на С от монастыря Пантелеймона, у самого моря. Главный храм св. великомученика Георгия новейшей постройки и украшен мрамором. Уцелела построенная еще Ксенофонтом церковь св. Георгия, где замечательна икона великомученика: св. Георгий сидит на простоле с копьем в руке. Есть еще 2 мозаичных образа св. Димитрия и Георгия. Здесь находится часть мощей св. Георгия, также правая рука мученицы Марины и частички мощей св. Харалампия, Якова Персиянина, Космы и Дамиана. Ксенофская обитель богата землями. Общежительный устав очень строг. Скит ее, принадлежащий теперь Ксенофу, прежде был русского монастыря; он стоит на границе владений их у глубокого потока. В скитской церкви хранится голова св. Амвросия Миланского, но как она попала туда, указаний нет. Pусский Скит св. Илии основан уроженцем г. Полтавы и постриженным в м. Любече, старцем Паисием Величковским, прибывшим на А. в 1746 г. Устроив скит, о. Паисий занялся переводом на славянский язык книг: "Добротолюбие" и сочин. Исаака Сирина, и собрал до 100 человек братии, но против искусного духовного вождя восстали недовольные его управлением, и он удалился с 64 человеками (т. е. 2/3 всего числа монашествующих) в Нямцу, в Молдавии, и основал там процветающую и ныне Новую лавру; здесь же осталось большинство малороссиян. Скит владеет землями близ Солуня, в Македонии и в Бессарабии, и состоит в зависимости от Пантократора. Большой штатный монастырь, называемый "Пантократором", в 2 часах пути от Кареи, расположен на утесистом холме, на 22 саженной высоте. Основали эту обитель в 1361 г. два греческих аристократа, здесь окончивших жизнь в иночестве: из стратопедархов (начальников пехоты) Алексий, император, и брат его Иоанн, саном <i>примикирий</i>. Пантократор представляет четыреугольную крепость с бойницами и разделяется внутри на два двора. На первом: гостиные кельи, разные мастерские и высокая башня с придельной церковью при ризнице; на втором — главный храм Преображения, колокольня и трапеза. Монастырская библиотека богата старинными греческими рукописями. Иверский монастырь, рано известный русским паломникам, основан современниками св. Афанасия, представителями рода Багратидов, братьями Иоанном и Евфимием, прославившимися постничеством. Ища совершенного уединения, они поселились в 6-ти часах ходьбы от св. Афанасия, близ церкви, основанной каким-то Климентом. Сами братья, при помощи привлеченных святостью их жизни учеников, построили храм Предтечи и образовали небольшую обитель. В ней захотел провести остаток жизни родственник основателей, воевода Георгий Торникий, но был вызван императрицей Феофаной для отражения арабов; совершив этот подвит, он возвратился с богатством, давшим возможность расширить монастырь и выполнить в нем разные сооружения, начиная с великолепного храма Успения Богоматери. Ко времени окончания застройки Ивера относят приплытие по морю иконы Богородицы, взятой иноками и поставленной сперва над главным входом в обитель, а потом в церкви "Вратарницы". В 1260 г. Ивер, так названный по народности основателей обители, был разорен шайкой разбойников "каталонцев", грабивших А. три года кряду. Пострадал Ивер, если верить сказаниям, и в эпоху взятия Мохаммедом II Царьграда, оставаясь необитаемым полвека, и будто бы только в 1500 г. был возобновлен грузинским царем, отцом некоего Кайхозру. Ивер приведен в цветущее состояние и окончательно устроен в 1674 г. Монастырь Ивер имеет форму крепкого замка, с бойницами и высокой башней у пристани. Иверская икона Богоматери находится в приворотном храме, а внутри стен: собор Успения, малый храм Предтечи и трапеза. В алтаре хранятся части мощей разных святых, в том числе апостолов — Петра, Варфоломея, евангелиста Луки, Лазаря, воскрешенного Христом, и многих друг. Точный список с чудотворной Иверской иконы прислан был в Москву при царе Алексее Михаиловиче и патриархом Никоном помещен в основанном им на Валдайском озере Иверском монастыре (1656 г.), а другой список, привезенный после, поставлен в часовне у Воскресенских ворот в Москве. В числе легенд, приурочиваемых к Иверу на Афоне, есть сказание о посещении святой горы Богоматерью, приставшей "в Климентовой пристани", близ Ивера, где сооружена часовня. Ивер один из богатейших монастырей на А. Кроме земель в Македонии и Румынии, ему принадлежит греческий Никольский монастырь в Москве. Первым на А., после Кареи, считается монастырь св. Афанасия, величаемый лаврой. Эта лавра находится на самой южной оконечности А., при подошве его, близ залива Контесса. В 956 г. пришел на А. св. Афанасий, уроженец Трапезунта, постригшийся в Кименской обители св. Михаила Малеина. Он ушел из нее, когда его хотели поставить в игумны. На Афоне скоро распространилась слава подвигов Афанасия. Зиакомый ему полководец, потом император Никифор Фока, думал было сам отречься от мира и создать богатый монастырь, а потому возбудил против Афанасия других настоятелей и афонских келиотов. Дело дошло до разбирательства императора (преемника Никифора, Иоанна Цимисхия), который, вызвав Афанасия и убедившись в несправедливом на него навете, послал настоятеля Студийского монастыря прекратить ссоры афонцев. Тогда решено было собираться раз в год всем настоятелям в Карее и обсуждать сообща дела по управлению Афоном. Из этих собраний и состоялся, с течением времени, протатон, как постоянно действующий монашеский собор. Вмешательство императора в личное дело св. Афанасия сильно подняло его авторитет, а сочинение им правил для общего руководства, сделавшихся обязательными, дало первенство его лавре между всеми монастырями. И после кончины св. Афанасия порядок первенства его лавры остался. Обитель представляется снаружи крепостью. Внутренний двор заключает в себе собор Благовещения, переименованный в наше время во имя св. Афанасия, мощи которого покоятся в левом придельном храме 40 мучеников. Алтарь — троечастный; престол с резной сенью, стены облицованы фаянсовыми плитами; вокруг стен — места резные; иконостас 2-х ярусный, врата которого и место игумена убраны перламутром. Храм этот, освещаемый 70-ю окнами, 30 сажень длины и 26 сажень ширины, украшен 37 мраморными колоннами. Стены покрыты живописью. Иконы — дары ктиторов, и между ними изображение в рост святого основателя, на игуменском месте. В числе мощей есть цельные головы мучеников. Трапеза в отдельном здании, против соборного храма, с настенной живописью XVI в., поновленной в 1888 г. Между трапезой и собором на осьми колоннах устроен фиал роскошнее всех на Афоне. За трапезой — гробницы константипольск. патриархов: Анфима, Дионисии и Иеремии. На внешнем дворе, у гостинных келий (архондарика), чудотворные иконы Богоматери "Экономисса" и "Кукузелева", имеющие свои легенды. Вне монастыря, по дороге в Ивер, находится "живоносный источник" св. Афанасия. Окрестности лавры полны урочищами, о которых сложены легенды. Таковы повествования о св. Ниле, мощи которого, якобы точили миро; о келии Всех святых, где иноки предаются безмолвию; о пещере святого Нифонта-Кавсокаливского; о пустынном безмолвии Карули, на отвесной скале; в 150 сажен вышины; о ските св. Анны, келии св. Димитрия и отдельных келиях Кесария, Керасия и Карамания. От келии св. Димитрия подъем на вершину А. (6400 футов), совершаемый в три часа времени. На самой вершипе — церковь Преображения в 3 сажени длины, с русским антиминсом 1742 г. Монастырем управляют выбираемые на год 2 эпитропа; братии человек до 100. На З от лавры находится скит св. Анны, с гробницей тырновского митрополита Иосифа, славившегося своей ученостью в свое время. К В от лавры в 4 часах пути и в часа от берега моря построен монастырь — <i>Каракал</i>. Главный храм здесь сооружен во имя апостолов Петра и Павла. На пути от Каракала к Иверу находится Филофеев монастырь, своежительный (идиоритм). Основатель этой обители, св. Филофей, подвизался в XI веке. В XV в. монастырь был возобновлен и украшен кахетинским царем Леонтием с сыном Александром. В числе монастырских грамот есть данные двумя первыми царями из дома Романовых. В числе же мощей называют десницу Иоанна Златоуста и ногу мученицы Марины. В часе пути от Ивера и Кареи стоит монастырь <i>Ставроникита</i> (Никитин-Крест), на берегу моря. Обновил Ставро-Никитскую обитель патриарх Иеремия в 1653 году, освятивший храм во имя св. Николая Чудотворца. Монастырь этот и теперь меньше других на А. В 1850 г жило здесь несколько малороссиян между греками. Монастырь св. Павла отстоит от Кареи на десять часов ходьбы, от моря на полчаса, к З от лавры св. Афанасия. Основатель монастыря св. Павла происходил из царственного рода Рангаве. Сперва он был игуменом в Ксиропотаме, а ранее этого обитателем пещеры на морском берегу. Ища безопасного убежища от наезда разбойников с моря, св. Павел соорудил храм Сретения Господня, а потом второй монастырь на высохшем потоке, во имя 40 мучеников. В конце же жизни удалился в первую приморскую пещеру. Монастырь св. Павла расширил сербский деспот Георгий Бранкован, отец Марии, сделавшейся женой султана Амурата и матерью Мохаммеда II. Ею да царем Алексеем Михайловичем монастырь св. Павла был щедро наделяем. Павлову мон. принадлежит "Новый скит", где жил известный подвижник недавнего времени о. Иларион Имеретинский. Меньше чем на час ходьбы отстоит от Павлова — монастырь <i>Дионисиат</i>, названный по имени Дионисия, подвижника XIV века, которому средства соорудить монастырь в 1375 году дал трапезунтский император Алексей III Комнин. После Алексея ктитором этой обители был валахский воевода Александр, здесь окончивший жизнь монахом; жертвовала и жена Александра, дочь воеводы Петра, Роксандра Домна. Критские живописцы, славившиеся в XV веке, расписывали здесь храм Предтечи и писали иконы иконостаса. Здесь провел остаток дней своих константинопольский патриарх Нифонт, прославленный от Бога нетлением. Далее к С. от Дионисиата, в час ходьбы, находится мон. <i>Григориат</i>, сооруженный в XIV веке св. Григорием, сперва жителем пещеры, а возобновлен в 1497 г. молдавским воеводой Александром. Григориат построен на скале, образующей у моря подле бухты небольшой мыс. Здания моиастырские меньше всех прочих афонских киновий. Главный храм Николая Чудотворца построен из дикого камня. Монастырь <i>Симо-Петра</i> (каменный утес Симона) расположен к СЗ от Григориата на высокой острой береговой скале, отделяемой с трех сторон глубоким рвом от соседних высот. Основал эту обитель отшельник Симон, при содействии сербского деспота Иоанна Углеша, следуя внушению небесного видения, описываемого в легенде. Углеш дал средства пустыннику в благодарность за исцеление им дочери от болезни, признанной врачами неизлечимой. По сооружении обители в ней постригся и кончил жизнь сам Углеш. С внешней стороны мон. Симо-Петра представляется средневековым треугольным укреплением, защищенным с моря башней. Стены с бойницами; через пропасть — подъемный мост в виде узкой галереи. С С внешние ворота под аркой водопровода, по которому в монастырь проведен горный поток. Четырехъярусные келии с воздушными балконами висят над пропастью. Внутри стен пространство невелико и занято храмом о трех главах с двумя притворами и общей трапезой. Есть еще посредине северо-восточного склона Афона, подле местечка Кареи, монастырь <i>Кутлумуш</i> (испорченное турецкое слово кур-тур-муш, освобожденный от врагов); прозвание это дано ему по поводу якобы скрытия его туманом от разрушителей, искавших обитель с враждебными мыслями. Монастырь застроен Алексеем Комниным в XII веке, не раз был разоряем и возобновляем воеводами валахскими Негулом, Радулом и Владом. В последний раз Кутлумуш потерпел от турок во время восстания греков. Монастырь в форме четырехугольника окружен стенами с келиями в три этажа. В западной стене, в верхнем ярусе, трапеза, и 2-ое ворот — в северном фасе. Храм Преображения — одноглавый; фиал — мраморный в притворе крестовидного храма. В библиотеке хранятся грамоты валахских воевод на славянском языке и греческих патриархов (1397 —1 640). Кутлумуш обладает лучшей пристанью на А., называемой <i>Камегра</i> и находящейся в получасе ходьбы к В от пристани Иверского монастыря. В Камегре пристают корабли, идущие на Афон. <i> Дохиар</i> (по-русски келарев) — 18-й монастырь на Афоне, находится на западном берегу его, на прибрежной скале, между садов и рощ, к С в расстоянии четверти часа от Ксенофа. Название Дохиар дано этой обители потому, что основателем его был игумен Евфимий, в бытность келарем лавры св. Афанасия. Главный храм в Дохиаре основан во имя "Архангелов" при императоре Никифоре Фоке, другом св. Афанасия, Евфимием и родственником его, великим патрикием двора, Николаем. Евфимий сперва построил церковь и при ней скит, на месте пристани Дафне, а потом, удалившись к С, на месте Дохиара соорудил храм св. Николая. Патрикий Николай, давший средства на сооружение Дохиара, пострижен в нем, с именем Неофита, и после Евфимия был игуменом. Посвящение монастыря архангелам последовало вследствие чудесного спасения небесными силами послушника из моря с камнем на шее; спасенный архангелами, потом пострижен с именем Варнавы и был игуменом после Неофита. Он докончил созидание обители, найдя клад. Храм архистратигов выше всех афонских церквей и облицован мрамором; в переходе из храма в трапезу написаны все три первых настоятеля. В одном из придельных храмов находится чудотворная икона Богоматери "Скоропослушница", о которой существует легенда, равно как и о чудесном образовании колодезя (1299 г.), называемого "священным". Дохиар, один из древнейших монаст. на Афоне, управляется эпитропами. На полуострове земли у него меньше прочих, но близ Солуня есть дачи. На час ходьбы от Дохиара к В, в 5 часах пути от Кареи, среди леса каштановых деревьев, подле источника, находится мон. <i>Кастамонит</i> (среди каштанов). Афонские предания приписывают основание монастыря сыну Константина Великого, Констанцию, соорудившему храм во имя первомученика Стефана, при котором образовался скит. В гл... смотреть

АФОН

гора высотой 2033 м на одном из трех выступов Халкидского полуострова в Эгейском море. В античную эпоху на ее вершине находилась статуя Зевса Фракийского. Согласно некоторым православным преданиям, после распятия и воскресения Христа ангел указал Марии путь на Афон, ставший местом особого посвящения Богоматери. Ок. 880 г. на Афоне начали появляться первые монастыри (исследователи называют и более ранние даты – IV – V вв.). В 962 или 963 г. монах Афанасий (в миру Авраамий, родился ок. 925 г. в Трапезунде) основал образцовый монастырь – Великую Лавру с крестовокупольным храмом – Католиконом (между 963 и 1060), – состоявшим из трех частей. Главная часть имела расширенное подкупольное пространство, большие полукружия для хора и широкие апсиды, примыкавшие к южному и северному концам креста. Его купол на высоком барабане возвышался над всем комплексом зданий. Над нартексом, находившимся между двумя небольшими крестовокупольными приделами, располагалась монастырская библиотека. В начале XIV в. Католикон был расписан художником Мануилом Панселином. В X в. в центре Афона появился монастырь Протатон с базиликой и фресками, созданными позднее Панселином (сцена «Введение Богоматери во храм» и др.). Со временем каждый из народов, исповедовавших православие, строил на Афоне свой монастырь: греческие монастыри Ватопедиу, напоминавший афинскую церковь св. Апостолов (X в.), Филотеу (XII, возможно, Х в.), русский монастырь Пантелеймонос (еще в 1080 г. император Алексей Комнин издал указ о передаче небольшого по размерам монастыря Успения Богородицы – Ксилургу – русской церкви, в 1169 г. русским был передан опустевший монастырь Фессалоникийца – Пантелеймоновский монастырь – со всеми его владениями), грузинский Иверский монастырь, перестроенный в 1531 г., и др. Предполагают, что последний монастырь – Ставроникита – был основан в 1533 г. Самым отдаленным был сербский монастырь Хиландар (XII в.), находившийся на Афонском полуострове и окруженный массивными зубчатыми стенами с квадратными башнями, одна из которых была жилой (пирг), и глубокими входными воротами. В нем были постоялые дворы с большими сводчатыми подвалами, сложенными из камня и кирпича. Сохранилась кухня с высокими сводчатыми дымоходами. Хиландарская церковь с обилием двойных и тройных окон была восстановлена в 1303 г. Ее порталы были обрамлены профилированными полосами, пол выложен из цветного мрамора с мозаичной инкрустацией. Церковь имела внешний нартекс, построенный мастерами из Моравии. В каждом монастыре был большой двор, в центре которого находилась крестовокупольная церковь в форме триконхи (трилистника) – высокого храма с тремя апсидами, завершающими восточную часть, северный и южный концы поперечного нефа. Купол опирался на четыре свободно стоящие колонны, соединенные арками со стенами. Одноглавые, изящной формы церкви были построены из камня, но по швам проложены кирпичомплинфой. В каждой из них находился высокий резной иконостас с небольшими иконами. Монастыри были окружены стенами с единственным входом через железные ворота, которые открывались с восходом солнца и закрывались с его заходом. В каждом монастыре была трапезная, расписанная фресками, выполненными греческими мастерами. Своими трапезными славились монастыри Хиландар, Ставроникиты и Дионисия. Женщины не допускались на территорию Афона. Монахи жили в отречении от мира по уставу, созданному Василием Кесарийским. Они не призывались в армию и не облагались налогами. В период латинского завоевания Афон стал главным центром восточного православия и православной культуры. Еще в XI в. афонские монахи разработали систему различных приемов, с помощью которых можно было достичь состояния экстаза, принимаемого за «соединение» с божеством. Их медитативная практика, позволявшая отвлечься «от всего земного, телесного и скоропреходящего», легла в основу исихазма. В XI – XII вв. на Афоне был создан кодекс с текстом Канона покаяния и небольшим количеством миниатюр, заключенных в рамки рядом с текстом. В XIII в. монах Филофеева монастыря Арсений составил сокращенный «Синопсис священных канонов» из 141 глав, в каждой из которых сопоставлялись канонические положения различных соборов и канонические послания. Афонские монастыри славились также искусством художественной резьбы по дереву (клен, самшит, инжирное дерево), первые образцы которой появились в XIII в. Напрестольные кресты с металлическими оправами и подставками, украшенные розетками, растительным орнаментом, сценами Распятия, Рождества, Крещения в центральной части, образки с изображениями святых и праздничных сцен выполнялись греческими, болгарскими и сербскими мастерами. После падения Константинополя в 1453 г. Афон стал для православных христиан Новым Иерусалимом. К началу ХХ в. в нем находились 21 или 23 монастыря общежительного (киновия) и отшельнического типа, 11 скитов, 250 келий и 150 больших поселений, в которых проживало до 6000 монахов. До нашего времени дошло более 12 тысяч древних рукописей, преимущественно богословского содержания. Русские паломники, посещавшие Афон со времен Антония Печерского (983 – 3073), основателя и первого игумена КиевоПечерского монастыря, оставили многочисленные описания своих путешествий на Святую Гору. В XIX – начале XX в. Афон находился под патронажем России. В 1828 г. там стояли русские корабли, блокируя выход турецкого десанта через Босфор и Дарданеллы.... смотреть

АФОН

Агион-Орос (Atos; Agion dros, греч. - святая гора), - вост. выступ Халкидонского п-ова в Эгейском м.; находится во владении православного монашеского о... смотреть

АФОН

Афон        (Аthos), Айон-Орос, монастырский комплекс в Греции, на полуострове Халкидики. Сложился в основном в X-XI вв. на месте древнегреческой колон... смотреть

АФОН

Афон -а, муж. Разг. к (см. Афоний).Отч.: Афонович, Афоновна; разг. Афоныч. Словарь личных имён. Афон Независтливый (греч.). 23 (10) февраля и 19... смотреть

АФОН

гора, "Святая гора" Православной церкви, расположенная на полуострове Халкидики близ города Салоники (Греция). Эта гора (2033 м над уровнем моря), явля... смотреть

АФОН

АФОНгора, "Святая гора" Православной церкви, расположенная на полуострове Халкидики близ города Салоники (Греция). Эта гора (2033 м над уровнем моря), является местом монашеских поселений, первое из которых было основано в конце 9 в. Петром Афонским. Древнейший из 20 монастырей, расположенных на полуострове, Лавра, был основан в 963, а самый последний, Ставроникита, в 1542. До 15 в. афонские поселения находились под суверенитетом византийских императоров, позднее здесь властвовали турки. Однако при обоих правлениях Афон пользовался местной автономией. В 1912 полуостров был аннексирован Грецией, которая в 1926 признала за Афоном статус теократической республики, которой управляет совет из 4 членов и т.н. синаксис (собрание), состоящий из 20 представителей всех афонских монастырей. Афонская община располагает своей собственной полицией. На территорию монашеских поселений (ок. 78 кв. км) не допускаются женщины и животные женского пола. В античности гора Афон была посвящена Зевсу и иногда именовалась "фракийской сторожевой башней Зевса Афонского".... смотреть

АФОН

(Святая Гора)узкий гористый полуостров в Эгейском море. Одно из наиболее чтимых мест всего православного мира. Сюда ок. 44 года для проповеди евангельс... смотреть

АФОН

Афон (Айон-Орос; по-гречески Святая гора) — монастырский комплекс в Греции, на полуострове Халкидика. Афон находится во владении православного монашеского объединения из 20 мужских укреплённых монастырей (греческих, болгарских, русских, сербских и др.), расположенных в скалах. Сложился в 10—11 вв. на месте древнегреческой колонии. В 1430—1913 гг.Ч анклав на территории Турции, затем под суверенитетом Греции. Доступ женщинам на Афон запрещён. Первый монастырь (Лавра) был основан греком Афанасием в 962 г. В 1080 г. при императоре Алексее I Комнине возник первый русский Свято-Пантелеймонов монастырь. В монастырских библиотеках хранятся тысячи греческих, славянских, арабских рукописей, представляющих собой ценные исторические источники. Афон — место православного паломничества.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">гигант</div><br><br>... смотреть

АФОН

        гора высотой 2033 м на одноим. гористом и лесистом полуострове в Эгейском м., одном из трех выступов Халкидского полуострова. Располож. в юж. ч... смотреть

АФОН

   • Athos,         'Άθως, Άθών, знаменитая афонская гора на македонском полуострове Халкидике, составляющая крайнюю точку косы Акты, н. Athonas или Ag... смотреть

АФОН

АФОН (Айон-Орос, святая гора), полуостров, восточная оконечность полуострова Халкидики на северо-востоке Греции, центр православного монашества. 20 монастырей, в т. ч. греческий Карейский (резиденция монашеского управления Афон - Протатон), Лавра Св. Афанасия (10 в.), сербский - Хиландар (12 в.), болгарский - Зограф (11-13 вв.), грузинский - Иверский (10 в.), русский монастырь св. Пантелеймона (1169). Крупнейшее собрание рукописей и памятников церковного искусства. Афон находится под юрисдикцией Константинопольской патриархии с правом самоуправления.<br><br><br>... смотреть

АФОН

АФОН (Айон-Орос - святая гора), полуостров, восточная оконечность полуострова Халкидики на северо-востоке Греции, центр православного монашества. 20 монастырей, в т. ч. греческий Карейский (резиденция монашеского управления Афон - Протатон), Лавра Св. Афанасия (10 в.), сербский - Хиландар (12 в.), болгарский - Зограф (11-13 вв.), грузинский - Иверский (10 в.), русский монастырь св. Пантелеймона (1169). Крупнейшее собрание рукописей и памятников церковного искусства. Афон находится под юрисдикцией Константинопольской патриархии с правом самоуправления.<br>... смотреть

АФОН

Афо́н - восточный выступ полуострова Халкидики, в Греции. Вдаётся (на 50 км) в Эгейское море. Выс. до 2033 м (г. Афон). Место основания (10-11 вв.) пра... смотреть

АФОН

- (Айон-Орос - святая гора), полуостров, восточная оконечностьполуострова Халкидики на северо-востоке Греции, центр православногомонашества. 20 монастырей, в т. ч. греческий Карейский (резиденциямонашеского управления Афон - Протатон), Лавра Св. Афанасия (10 в.),сербский - Хиландар (12 в.), болгарский - Зограф (11-13 вв.), грузинский -Иверский (10 в.), русский монастырь св. Пантелеймона (1169). Крупнейшеесобрание рукописей и памятников церковного искусства. Афон находится подюрисдикцией Константинопольской патриархии с правом самоуправления.... смотреть

АФОН

         гора высотой 2033 м на одном из трех выступов Халкидского п-ова в Эгейском море. Располож. в юж. части п-ова гигантские скалы служили в древно... смотреть

АФОН

Узкая гористая часть полуострова Халкидики в Греции. Вдается в Эгейское море на 50 км. Высота до 2 км, поэтому другое название – Афонская гора. Афон – монашеское объединение. Здесь находится 20 больших православных мужских монастырей, 12 скитов до 700 отдельных келий. На Афоне хранится свыше 10 тысяч рукописей, собрание икон и предметов декоративноприкладного искусства. В XX в. известный русский писатель Борис Зайцев провел на Афоне 17 дней и написал об этом замечательную книгу «Афон».... смотреть

АФОН

(Айон-Орос), монастырский комплекс в Греции, на полуострове Халкидики. Сложился в основном в 10 - 11 вв. Включает 20 живописно расположенных в скалах укрепленных монастырей, в том числе: Протатон (10 в.), Лавра (962 - 963), Мони-Ивирон (980), сербский монастырь Хиландар и русский монастырь Святого Пантелеймона (оба 12 в.), болгарский монастырь Зографа (11 - 13 вв.). В Афоне - богатое собрание византийских рукописей, икон, предметов декоративного искусства.... смотреть

АФОН

гора высотой 2033 м на одном из трех выступов Халкидского п-ова в Эгейском море. Располож. в юж. части п-ова гигантские скалы служили в древности ориентиром для мореплавателей. У берегов А. в 492 до н.э. потерпел крушение флот Мардония. В 480 до н.э. по приказу Ксеркса в самом узком месте п-ва был прорыт канал, русло к-рого до сих пор хорошо различимо. В византийскую эпоху, начиная с 10 в., возле А. возникли многочисл. монастыри.... смотреть

АФОН

<b>Athos</b> Айон-Орос, гористый п-ов на побережье Македонии, выступающий в Эгейское море. Автономный район Греции с 1927г.; пл. 336 кв.км, 1557 жителей (1991) . П-ов населяют православные монахи, проживающие в 20 монастырях. Первое монастырское поселение появилось здесь в 962г. Монахи придерживаются любопытного правила, запрещающего женщинам и даже самкам животных ступать на землю п-ова. ... смотреть

АФОН

гора на северо-востоке Греции, на полуострове Ай-он-Орос, центр православного монашества. Основание первых монастырей на Афоне относится к VI веку, со второй половины VII века весь Афон был передан инокам. В настоящее время на Афоне осталось 20 монастырей, из них 17 греческих и 3 славянских, в том числе 1 русский Афонский Пантелеймоновский монастырь.... смотреть

АФОН

корень - АФОН; нулевое окончание;Основа слова: АФОНВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - АФОН; ⏰Слово Афон содержит следу... смотреть

АФОН

власна назва, імен. чол. родуАфонвласна назва, імен. чол. родуАфон

АФОН

сх. відгалуження півостр. Халкідіка в Греції; автономна округа Айон-Орос; на пд. гора А. (2033 м.); монастирський осередок і центр грец. православної думки; важливий центр візантійського малярства; численні церкви й монастирі X-XVI ст. з багатим внутрішнім оздобленням (мозаїки, фрески).... смотреть

АФОН

имя собств., сущ. муж. родаАфон

АФОН

время; срок; пора; сезон; афонаей раздаер раньше времени, преждевременно; афон у настало, наступило время; хуыссын афон у время спать, время ложиться.... смотреть

АФОН

Начальная форма - Афон, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, топоним, мужской род, неодушевленное

АФОН

отч. Афонавіч, Афонаўнаимя м Афоний (Афониевич, Афониевна; Афоньевич, Афоньевна), Афон (Афонович, Афоновна)

АФОН

        полуостров в Греции, один из выступов полуострова Халкидики; см. Айон-Орос.

АФОН

афон сущ., кол-во синонимов: 1 • гигант (56) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: гигант

АФОН

Афо́н 1 іменник чоловічого роду, істота чоловіче ім'я Афо́н 2 іменник чоловічого роду гора в Греції

АФОН

АФОН, полуостров в Греции, один из выступов п-ова Халкидики; см. Айон-Орос.

АФОН

Афон, Афоніи гр.; aphthonos — щедрий; багатий.

АФОН

Айрон Орос (Святая гора)

АФОН

Святой полуостров Греции

АФОН

Фон Аон Афон Фан

АФОН (АЙОНОРОС

АФОН (Айон-Орос , святая гора), полуостров, восточная оконечность полуострова Халкидики на северо-востоке Греции, центр православного монашества. 20 монастырей, в т. ч. греческий Карейский (резиденция монашеского управления Афон - Протатон), Лавра Св. Афанасия (10 в.), сербский - Хиландар (12 в.), болгарский - Зограф (11-13 вв.), грузинский - Иверский (10 в.), русский монастырь св. Пантелеймона (1169). Крупнейшее собрание рукописей и памятников церковного искусства. Афон находится под юрисдикцией Константинопольской патриархии с правом самоуправления.... смотреть

АФОН (АЙОНОРОС, СВЯТАЯ ГОРА)

АФОН (Айон-Орос, святая гора), полуостров, восточная оконечность полуострова Халкидики на северо-востоке Греции, центр православного монашества. 20 монастырей, в т. ч. греческий Карейский (резиденция монашеского управления Афон - Протатон), Лавра Св. Афанасия (10 в.), сербский - Хиландар (12 в.), болгарский - Зограф (11-13 вв.), грузинский - Иверский (10 в.), русский монастырь св. Пантелеймона (1169). Крупнейшее собрание рукописей и памятников церковного искусства. Афон находится под юрисдикцией Константинопольской патриархии с правом самоуправления.... смотреть

T: 146